Imam Ahmed Raza Khan, pazīstams arī kā Ahmed Rida Khan un "Ala-Hazrat", bija islāma zinātnieks, teologs, askēts un jurists. Viņš bija arī slavens sufi, urdu dzejnieks un Lielbritānijas Indijas sociālais reformators. Viņš nodibināja kustību Barelvi, kuras uzmanības centrā bija pilnīga nodošanās pravietim Muhamedam. Šī kustība uzsvēra arī Šariā saplūšanu ar sufiju praksēm. Ahmeds rakstīja arī par dažādām tēmām, piemēram, tiesībām, filozofiju, reliģiju un zinātnēm. Dzīves laikā viņš rakstīja neskaitāmas “fatwas” (reliģiskas lietas). Viņš bija pret Deobandi, Wahabi un Ahmadiyya kustībām un uzskatīja to dibinātājus par neticīgiem. Starp viņa ievērojamākajiem darbiem var minēt “Fatawa Razaviyya” un “Kanzul Iman”. Viņš sevi uzskatīja par sunnītu musulmani un bija pret neatkarības kustību Indijā Lielbritānijas valdīšanas laikā. Viņu joprojām atceras cilvēki no Indijas, Pakistānas un daudzām citām Dienvidāzijas valstīm, kur viņa sekotāji turpina pastāvēt līdz šai dienai.
Bērnība un agrīnie gadi
Imam Ahmeds Raza Hanans dzimis 1856. gada 14. jūnijā (Shawaal 10. datums, 1272 A. H.) Jasoli, Bareilly, Britu Indijā. Viņš piederēja Barehu cilts puštuniem.
Leģenda vēsta, ka viņa tēvs Naqi Ali Khan bija sapnis tikai dažas dienas pirms Ahmeda dzimšanas dienas, kas nozīmēja viņa dzimšanu.
Sākotnēji viņš tika nosaukts par "Mohammed", un dzimšanas gada dēļ viņš tika nosaukts arī par "Al Mukhtaar". Viņa vectēvs, zinātnieks Raza Ali Khan, nosauca viņu par "Ahmed Raza", kas bija vārds, kuru viņš vēlāk izmantoja.
"Abdul Mustafa," vēlāk tika pievienots viņa vārdam, un viņš parādīja savu mīlestību un cieņu pret Sayyiduna Rasulullah.
Viņa tēvu Naqi Ali Khan mācīja Ahmeda vectēvs Raza Ali Khan. Naqi Ali sarakstīja vairāk nekā 50 grāmatas, kas ir neatņemama islāma literatūrā.
Ahmeda vectēvs bija lielisks sava laika sufijs, kurš arī 1834. gadā cīnījās kopā ar ģenerāli Baktu Kānu pret angļiem.
Reiz Ramadāna laikā Ahmeda tēvs viņu ieveda telpā, kas bija pilna ar saldumiem. Viņš aizvēra durvis un lūdza Ahmedam apēst saldumus, uz kuriem Ahmeds atbildēja, ka viņš badojas. Ir zināms fakts, ka ļoti maziem bērniem Ramadāna laikā nav nepieciešams gavēt. Viņa tēvs tādējādi uzstāja, lai viņš ēd, un teica, ka neviens viņu neuzrauga, uz ko Ahmeds atbildēja, ka Dievs viņu vēro.
Kad viņš pabeidza lasīt “Korānu”, viņš bija 4 gadus vecs. Pirmo lekciju viņš lasīja 6 gadu vecumā, runājot par Sayyiduna Rasulullah dzimšanu. Ap pulksten 13 viņš pabeidza islāma izglītību un sāka izdot fatvas jeb reliģiskus lēmumus.
Kāns uzskatīja, ka Lielbritānijas Indijas musulmaņiem pasliktinās morāle un intelekts. Viņš sāka masu kustību, aizstāvot sufismu, kas auga, reaģējot uz kustību Deobandi un Wahabi.
Viņa ietekme ir jūtama pat mūsdienu Indijā, Pakistānā, Šrilankā, Dienvidāfrikā, Turcijā, Afganistānā, Bangladešā, Irākā, ASV un Apvienotajā Karalistē.
Darbi un mācības
Ahmedu, kas pazīstams arī kā Ahmeds Rida Khans (arābu valodā) vai “Ala-Hazrāts”, mācīja daudzi zinātnieki, tostarp Šahs AI-i-Rasuls, Šahiks Ahmads Bīns Zains Dehlans Makki, Mirza Ghulams Kadars Maigs un “Abd al -Ali Rampuri.
Viņš rakstīja grāmatas persiešu, arābu un urdu valodā. Viņa grāmatas ir tulkotas dažādās Dienvidāzijas un Eiropas valodās. Muhameds Abduls Aleems Siddiči bija viens no viņa labi zināmajiem mācekļiem.
Viņš uzrakstīja 30 sējumu “fatwa” kompilāciju ar nosaukumu “Fatawa Razaviyya”. Tas tiek uzskatīts par viņa kustības galveno “fatwa”. Tajā ir dažādu jautājumu risinājumi, piemēram, reliģija, bizness un laulības.
Viņš arī uzrakstīja “Kanzul Iman”, “Korāna” skaidrojumu, kas ir tulkots tādās valodās kā angļu, bengāļu, hindi, sindiešu, gudžarati, holandiešu, puštu un turku.
Viņa 1906. gada traktātā “Husamul Haramain” Deobandi dibinātāji Ahle Hadith un Ahmadiyya tika uzskatīti par neticīgiem, sakot, ka viņiem nav pienācīgas cieņas pret pravieti Muhamedu. Viņš saņēma atbalstu no 268 Dienvidāzijas sunnītu zinātniekiem un dažiem no Mekas un Medīnas.
Viņa “Hadaikh-e-Bakhshish” saturēja garīgo dzeju, kas slavēja pravieti Muhamedu. Viņa urdu kupetas “Mustafa jaane rahmat pe lakhon salaam” tiek deklamētas dažādās mošejās.
Daži no citiem viņa darbiem ir “Al Fuyoozul Makkiyah”, “Subhaanus Subooh”, “Tamheed-e-Imaan”, “Abna ul Mustafa” un “Al Meeladun Nabawiyyah”.
Ticējumi
Viņš uzskatīja, ka Muhameds ir “insan-e-kamil” (“ideāls cilvēks”) un izstaroja “nūr” (“gaismu”), kas paziņoja par radīšanu. Šī pārliecība atšķīrās no Deobandi uzskatiem, ka Muhameds, kaut arī ir ideāls cilvēks, fiziski bija kā jebkurš cits cilvēks.
Viņš arī uzskatīja, ka Muhameds ir “haazir naazir” (“to var redzēt daudzās vietās vienlaikus”). Viņš uzskatīja, ka islāmistu šariata likums ir galīgais likums un visiem musulmaņiem ir pienākums to ievērot.
Viņš arī uzskatīja, ka īstam musulmaņam nevajadzētu atdarināt “kuffāru” vai “kafīru” (neticīgo), ar viņiem satraukties vai piedalīties viņu svētkos.
1905. gadā viņš arī uzrakstīja “fatwa” par papīra kā valūtas izmantošanas pieļaujamību.
Viņš pasludināja Mirza Ghulam Ahmad, Ahmadiyyah kustības dibinātāju, par “kuffāru”.
Apmeklējot Meku un Medinu 1905. gadā, viņš uzrakstīja projektu ar nosaukumu “Al Motamad Al Mustanad” (“Drošie pierādījumi”), kurā viņš apzīmēja tādus Deobandi līderus kā Ashraf Ali Thanwi, Muhameds Qasim Nanotwi un Rashid Ahmad Gangohi “kuffar”. . ” Viņš arī pasludināja šia musulmaņu un vahabiešu rituālus “kufars”.
politiskie uzskati
Viņa kustība bija pret Indijas neatkarības kustību, un viņš bija īpaši pret tās vadītāju Mahatmu Gandiju, kurš nebija musulmanis.
Viņš uzskatīja, ka musulmaņiem ir reliģiska brīvība Lielbritānijas Indijā. Viņš nevēlējās apzīmēt Britu Indiju kā “Dar al-Harb” (“kara zeme”) .Daudzi viņa sekotāji spēlēja nozīmīgas lomas Pakistānas kustībā.
1877. gadā Ahmeds kļuva par Imam-ul-Asfiya, Shah Aale Rasool Marehrawi “murīdu”. Viņa “murshid” apbalvoja viņu ar “khilafat” dažādās “silsilajās”.
Personīgā dzīve, ģimene un nāve
Viņam bija divi dēli un piecas meitas. Viņa dēli Hamid Raza Khan un Mustafa Raza Khan Qadri abi bija islāma zinātnieki. Vēlāk viņš iecēla Hamid Raza Khan par savu pēcteci.
Mustafa Raza Khan pārņēma Hamidu. Viņa pēcnācējs Mufti Asjad Raza Khan šobrīd ir viņu reliģiskās sektas garīgais vadītājs.
Ahmeds savu pēdējo reizi elpoja 1921. gada 28. oktobrī C.E., savās mājās Bareilly, Britu Indijā. Nāves brīdī viņam bija 65 gadi. Viņš tika apbedīts “Dargah-e-Ala Hazrat”, kur tiek svinēta ikgadējā Urs-e-Razavi.
Mantojums
Slavenais dzejnieks Muhameds Iqbals slavēja Ahmedu un viņa viedokļu konsekvenci. Tomēr Iqbals arī kritizēja Ahmedu, sakot, ka, ja viņš nebūtu bijis karsts, viņš varēja būt sava laikmeta imams Abu Hanifa.
Indijas dzelzceļa ekspresvilciens ar nosaukumu 'Ala Hazrat Express' kursē starp Bhuj un Bareilly Indijā. Indijas valdība 1995. gada 31. decembrī par godu Ahmadam izdeva pasta zīmogu.
Viņu vārdā tika nosaukti “Aala Hazrat Haj nams” un “Aala Hazrat slimnīca” Ghaziabadā, Utarpradēšā, Indijā. Viņa vārdā nosaukta arī Ala Hazrat terminālis Bareilly lidostā Bareilly, Utarpradēšā, Indijā.
“Raza akadēmija” Mumbajā, Maharaštras štatā, Indijā ir Indijas sufi musulmaņu organizācija un ar pētījumu un rakstu starpniecību veicina islāma domas un uzskatus. Tajā tiek publicēta sunnītu literatūra, kas ir saskaņota ar Ahmedas skolu.
Ātri fakti
Dzimšanas diena 1856. gada 14. jūnijs
Valstspiederība Indiānis
Miris vecumā: 65 gadi
Saules zīme: Dvīņi
Zināms arī kā: Ahmeds Rida Kāns
Dzimusi valsts: Indija
Dzimis: Bareilly
Slavens kā Islāma zinātnieks, reformators
Ģimene: tēvs: Allama Mawlana Naqi Ali Khan māte: Husaini Khanum bērni: Hamid Raza Khan, Mustafa Raza Khan Qadri, Mustafai Begum. Miris: 1921. gada 28. oktobrī.
