Teraha vai Teraha ir abrahamiešu reliģiska figūra, kas labi redzama Bībeles Genesis grāmatā. Viņa tēvs bija Nahors, kura paša tēvs bija Serugs. Tera Rakstos tiek izcelta kā patriarha Ābrahama tēvs. Viņu ģimene bija cēlusies no Semas dēla Arpachshad. Tera parādās gan ebreju Bībelē, gan Jaunajā Derībā. Tera, tāpat kā daudzi viņa senči, bija politeisma piekritējs un elku pielūdzējs. Viņš, bez Ābrahāma, paņēma vēl divus dēlus: Haranu un Nahoru II. Ģimene dzīvoja Haldeju Urā. Tera kopā ar ģimeni devās uz Kanaānas zemi. Tomēr, uzturoties Haranas pilsētā, Tera aizgāja bojā, un viņa ģimene bija spiesta turpināt ceļu uz Kanaānu bez viņa. Svētie Raksti piedāvā pretrunīgu informāciju par dažiem viņa dzīves un nāves aspektiem. Ebreju tradīcijā teikts, ka mirdams viņš bija 205 gadus vecs, bet samariešu tradīcija apgalvo, ka viņa nāve notika 145 gadu vecumā.
Biogrāfija Saskaņā ar Bībeli
Tera ir labi redzama 1. Mozus 11: 26–28. Viņš bija Nahora dēls, kurš savukārt bija Seruga dēls. Ģimene bija cēlusies no Semas un viņa dēla Arpachshad. Viņi bija politeistiski un elku pielūdzēji. Terai piedzima trīs dēli: Ābrams (populārāks ar savu vēlāko vārdu Abrahams), Hārans un Nahors II.
Ģimene dzīvoja Haldeju Urā. Viens no viņa dēliem Harans miris, kad ģimene joprojām atradās Urā. Teras mazdēls caur Haranu bija Lots, kurš bija arī nozīmīgs patriarhs Genesis grāmatā.
Izlemjot pārcelties uz Kānaāna zemi, Tera sapulcināja savu ģimeni un aizbrauca no Ur. Ceļojuma laikā ģimene uz laiku apstājās Haranas pilsētā, kur Tera aizgāja bojā.
Ebreju interpretācija
Saskaņā ar 1. Mozus 11:26 Tera bija 70 gadus vecs, kad viņš bija tēvs Ābramam, Nahoram un Haranam. Talmuds norāda, ka Ābrahāma vecums 2000. gadā bija 52 gadi (Anno Mundi). Tas apzīmē 1948. gada AM dzimšanas gadu. Viduslaiku franču rabīns Rasi piedāvā šo skaidrojumu, ticot priekšstatam, ka Ābrahāms ir dzimis, kad Terai bija 70 gadi.
Lai arī ebreju tradīcijās ir pieņemts uzskatīt, ka Genesis atklāj, ka Terāte pēctecībā ieguva Ābramu 70 gadu vecumā, kas kalpoja par vienu no pašreizējā ebreju gada pamat faktiem, joprojām paliek jautājums par to, vai Ābrams bija vecākais bērns kā saraksts liek domāt, vai arī viņš tika ievietots saraksta sākumā, jo viņš bija visgudrākais.
Rabīniskās tradīcijas dēvē Terahu par ļaunu (Numba Rabbah 19: 1; 19:33), elkdievīgu priesteri (Midraša HaGadols 1. Mozus grāmatā 11:28), kura uzdevums bija radīt elkus (Eliyahu Rabbah 6 un Eliyahu Zuta 25). Ābramam nepatika, kāda bija viņa tēva iztika, tāpēc viņš salauza Teras elkus un ar savu nepaklausīgo izturēšanos novērsa klientus.
Iedvesmojoties no dēla darbībām, Tera nogādāja viņu Šināra karaļa Nimroda (Mesopotāmija) tiesā, kurš lika viņu sadedzināt krāsnī. Tomēr Ābrams brīnumainā kārtā izdzīvoja (1. Mozus Rabba 38:13).
Pēc Zohara teiktā, redzot, ka viņa dēlu Dievs izglāba no krāsns, Tera apkaunojās par savu rīcību. Rabi Abba B. Kahana paziņoja, ka Dievs apsolīja Ābrāmam, ka viņa tēvam ir sava sekcija nākamajai pasaulei (1. Mozus Rabba 30: 4; 30:12).
Ebreju tradīcijās Tera tiek atzīts par iniciatoru, kā arī par viņa ģimenes imigrācijas vadītāju uz Kanaānas zemi. Šī ceļojuma iemesls un tā pēkšņais, priekšlaicīgais secinājums joprojām ir noslēpums ebreju zinātniekiem. Daži uzskata, ka Tera uzsāka ceļojumu, lai atklātu lielāku patiesību Kanaānā, zemē, ar kuru viņš bija pazīstams. Pēc tam, kad Tera nespēja pabeigt savu ceļojumu, Ābrams mantoja sava tēva centienus sasniegt Kanaānu.
Saskaņā ar ebreju tradīcijām Tera aizgāja bojā 205 gadu vecumā. Tajā laikā Ābrama vecums bija 135 gadi. Tas daudziem zinātniekiem lika secināt, ka 75 gadu vecumā, kad viņš aizbrauca no Hāranas, tas notika jau labu laiku pirms tēva nāves. . Tora tomēr ir pretrunā ar to.
Torā tiek apgalvots, ka Ābrams atstāja Haranu Kanaānā tikai pēc Teras aiziešanas, paziņojot, ka Abrams nebija nolaidīgs Mitzvā, lai cienītu vecākus, atstājot savu seno tēvu aiz muguras.
Teras nespēja sasniegt Kanaanu kalpo par viņa varones metaforu, jo viņš nevarēja iet tālu. Lai arī viņš patiešām bija uz pareizā ceļa, viņš neieradās dievišķajā galamērķī.
Turpretī Ābrams pabeidza savu ceļojumu un nopelnīja savu dievišķo atlīdzību. Viņu neaptvēra tēva elkdievīgā pagātne, un, izvēloties ievērot Dieva norādījumus pamest tēvu, viņš tika atbrīvots no Mitzvas par cieņu pret vecākiem. Abrams vēlāk izveidos jaunu ciltsrakstu, pilnīgi atšķirīgu no saviem senčiem.
Kristīgā interpretācija
Kristīgajā tradīcijā teikts, ka Ābrāms devās prom no Haranas pēc Teras aiziešanas. Kristiešu priekšstats par Teras laika grafiku ir iegūts no tā, ko Stefans atklāja Jaunajā Derībā Apustuļu darbi 7: 2–4. Šie uzskati atspēko to, ko ebreju rabisti uzskata par patiesu.
Stefans paziņoja, ka Dievs nāca priekšā Ābrahāmam Mezopotāmijā, un uzdeva viņam atkāpties no kaldiešiem, turpretī vairumā rabīnu tradīciju tiek uzskatīts, ka ģimenes ceļojumu no Ur Kasdim organizēja tieši Tera (1. Mozus 11:31).
Islāma interpretācija
Dažas islāma sektas ievēro priekšstatu, ka Terā ir neticīgs cilvēks, jo viņš negribēja ņemt vērā sava dēla padomus. Patiešām, pirmais Korāna stāsts par Abrahamu ir par viņa mijiedarbību ar savu tēvu, kuru Korāns sauc par “Azāru”. Tomēr arābu ģenealoģisti apgalvo, ka Ābrahāma tēva vārds bija Tara.
Būdams viņa tēvs, Azāram bija nepieciešama Ābrahama visnopietnākā konsultācija. Pēc viņa atklāsmēm no Allah, Abrahams mudināja savu tēvu pārņemt islāma mācības un atteikties no elkdievības. Viņš piebilda, ka, ja viņa tēvs tā rīkotos, viņš nopelnītu lielu atlīdzību gan šajā dzīvē, gan turpmāk. Turklāt viņš brīdināja savu tēvu par nopietniem dievišķiem sodiem, ja viņš noraidīs viņa padomu.
Azārs atteicās, brīdinādams savu dēlu, ka, ja viņš turpinās sacīt šādas lietas, viņš nonāvēs akmeņos. Tomēr Abrahams lūdza Dievu, meklējot piedošanu savam tēvam. Galu galā, kad Ābrahams saprata, ka viņa tēvs vienmēr uzturēs savu nenožēlojamo nepatiku pret monoteismu, viņš pārtrauca visas saiknes ar viņu.
Korāns raksturo Ābrahāma cilvēkus kā elku pielūdzējus. Kad viņš bija jauns, Ābrahāms bieži par to runāja. Vienu reizi citu kopienas locekļu prombūtnes laikā Ābrahāms salauza visus elkus, izņemot lielāko.
Pēc atgriešanās viņus satrauca vraki un drīz vien sapratu, ka Ābrahāms varētu būt aiz tā. Saskaroties, viņš viņiem vaicāja, kāpēc viņu lielākais elks neko nedarīja, neskatoties uz cilvēku apgalvojumiem, ka viņi var dzirdēt un runāt. Pazemoti, cilvēki piekrita, ka viņu elki neko nevar darīt. Tomēr viņi joprojām ielika Ābrahamu ugunī, bet viņu pasargāja Dievs.
Saskaņā ar Twelver šiītu vietni Al-Islam.org, Azārs nebija Ibrahima bioloģiskais tēvs, bet gan viņa tēvocis. Lai pamatotu šo ideju, tas norāda uz fragmentu no Korāna, kurā atklāts, ka Yaʿqūb (Jēkabs) dēli dēvēja savu tēvoci Ismāʿīl (Ishmael), tēvu Is-ḥāq (Isaac) un vectēvu Ibrāhīm (Abraham). . Atsevišķs vārds “ab” ne vienmēr nozīmē ciltsmāti. Tas var nozīmēt arī adoptētāju, tēvoci, audžutēvu vai aprūpētāju.
Samariešu interpretācija
Samariešu tradīcijas norāda, ka Tera aizgāja bojā, kad viņam bija 145 gadi. Pēc viņa aiziešanas Ābrahams devās prom no Hāranas.
Ātri fakti
Dzimis: 1883BC
Valstspiederība: irākietis
Slaveni: garīgie un reliģiskie vadītāji
Zināms arī kā: Terach
Dzimusi valsts: Irāka
Dzimis: Chaldees ur
Slavens kā Ābrahāma tēvs
Ģimene: dzīvesbiedrs / Ex-: Amathlaah, Edna tēvs: Nahor māte: Ijaska bērni: Abraham, Haran, Ibrahim, Nahor, Sāra Miris: 1678. gadā pirms mūsu ēras nāves vieta: Haran
