Ošo Radžanešs bija Indijas mistiķis, guru un garīgais skolotājs, kurš izveidoja dinamiskas meditācijas garīgo praksi. Pretrunīgi vērtēts līderis, viņam bija miljoniem sekotāju visā pasaulē, kā arī tūkstošiem iznīcinātāju. Pārliecināts un izteikts, viņš bija apdāvināts runātājs, kurš nekad nekautrējās paust savu viedokli par dažādām tēmām, pat tām, kuras konservatīvā sabiedrība uzskatīja par tabu. Indijā dzimis daudzbērnu ģimenē, viņš tika nosūtīts dzīvot pie saviem vecvecākiem, kuriem bija liela loma, lai padarītu viņu par personu, par kuru viņš galu galā kļuva. Viņš uzauga par dumpīgu pusaudzi un apšaubīja sabiedrībā pastāvošās reliģiskās, kultūras un sociālās normas. Viņš izrāda interesi par publisku uzstāšanos un mēdza regulāri uzstāties ikgadējā Sarva Dharma Sammelan (visu ticību sanāksmē) Jabalpurā. Viņš apgalvoja, ka garīgo apgaismību sasniedzis 21 gadu vecumā pēc mistiskas pieredzes. Viņš sāka savu garīgo guru vienlaikus ar filozofijas profesora profesionālo karjeru. Galu galā viņš atteicās no akadēmiskā darba, lai koncentrētos uz savu garīgo karjeru. Laika posmā viņš sevi pierādīja kā ļoti populāru garīgo guru ne tikai Indijā, bet arī starptautiskā mērogā. Tomēr viņš arī veidoja virsrakstus, kad atklājās, ka viņa komūnas locekļi ir izdarījuši virkni smagu noziegumu.
Bērnība un agrīnā dzīve
Viņš dzimis kā Čandra Mohana Džaina 1931. gada 11. decembrī Kučveidā, nelielā Indijas ciematā Raisenas apgabalā, Madhja Pradēšā, kā vecākais no vienpadsmit Babulal un Saraswati Jain bērniem. Viņa tēvs bija audumu tirgotājs.
Agrā bērnībā viņš pavadīja pie saviem vecvecākiem un baudīja ievērojamu brīvību, dzīvojot kopā ar viņiem. Viņš ieskaitīja savu agrīno dzīves pieredzi par to, ka tā lielā mērā ietekmēja viņa turpmāko dzīvi.
Viņš uzauga par dumpīgu pusaudzi un apšaubīja visas sociālās, reliģiskās un filozofiskās pārliecības. Kamēr viņš mācījās Hitkarini koledžā Jabalpurā, viņš strīdējās ar instruktoru un lika aiziet. Tādējādi viņš pārcēlās uz D. N. Jain koledžu un pabeidza savu B.A. filozofijā 1955. gadā.
Būdams koledžas students, viņš bija sācis publiski uzstāties un regulāri runāja ikgadējā Sarva Dharma Sammelan (visu ticību sapulcē) Jabalpurā. Vēlāk viņš paziņoja, ka garīgi apgaismots 1953. gada 21. martā 21 gadu vecumā.
Viņš ieguva savu M.A. ar izcilību filozofijā no Sagaras universitātes 1957. gadā.
Garīgā karjera
Viņš kļuva par filozofijas pasniedzēju Jabalpūras universitātē 1958. gadā un 1960. gadā tika paaugstināts par profesoru.
Paralēli mācīšanas darbam viņš sāka ceļot arī visā Indijā ar vārdu “Acharya Rajneesh”. Sākotnējās lekcijas bija vērstas uz sociālisma un kapitālisma jēdzieniem - viņš stingri iebilda pret sociālismu un uzskatīja, ka Indija var uzplaukt tikai ar kapitālisma, zinātnes, tehnoloģijas un dzimstības kontroles palīdzību. Galu galā viņš savās runās sāka izpētīt plašu jautājumu loku.
Viņš kritizēja pareizticīgo Indijas reliģijas un rituālus un paziņoja, ka sekss ir pirmais solis ceļā uz garīgo izaugsmi. Nav pārsteidzoši, ka viņa sarunas izpelnījās ievērojamu kritiku, bet arī palīdzēja viņam piesaistīt pūļus. Turīgi tirgotāji uz viņu vērsās pēc konsultācijām par garīgo attīstību un samaksāja viņam ziedojumus. Tādā veidā viņa prakse strauji pieauga.
Viņš sāka vadīt trīs līdz desmit dienu meditācijas nometnes 1962. gadā, un drīz ap viņa mācībām izveidojās meditācijas centri. Līdz 1960. gadu vidum viņš bija kļuvis par ievērojamu garīgo guru, un 1966. gadā viņš nolēma pārtraukt mācīšanas darbu, lai no visas sirds veltītu garīgumam.
Ļoti atvērts un atklāts, viņš atšķīrās no citiem garīgajiem vadītājiem. 1968. gadā viņš aicināja vairāk piekrist seksam lekciju ciklā, kas vēlāk tika publicēts kā “No seksa līdz zemapziņai”. Viņa sarunas nepārsteidzoši skandalizēja hinduistu līderus, un Indijas prese viņu nodēvēja par “seksa guru”.
1970. gadā viņš ieviesa savu dinamiskās meditācijas metodi, kas, pēc viņa teiktā, ļauj cilvēkiem izjust dievišķību. Tajā pašā gadā viņš arī pārcēlās uz Bombeju un uzsāka savu pirmo mācekļu grupu. Tagad viņš sāka uzņemt sekotājus no rietumiem, un 1971. gadā viņš pieņēma virsrakstu "Bhagwan Shree Rajneesh".
Pēc viņa teiktā, meditācija nebija tikai prakse, bet gan apziņas stāvoklis, kas bija jāuztur ik brīdi. Papildus dinamiskās meditācijas tehnikai viņš mācīja arī vairāk nekā 100 citas meditācijas metodes, tai skaitā Kundalini "kratīšanas" meditāciju un Nadabrahma "kolibri" meditāciju.
Ap šo laiku viņš sāka iniciēt meklētājus neo-sanjājos vai mācekļos. Šis apņemšanās ceļš uz sevis izpēti un meditāciju neietvēra atteikšanos no pasaules vai kaut kā cita. Bhagwan Shree Rajneesh interpretācija par Sanniju radikāli atkāpās no tradicionālā austrumu viedokļa, kas prasīja zināmu atteikšanos no materiālās pasaules. Viņa sekotāji grupu nodarbību laikā iesaistījās pat seksuālā apsolījumā.
1974. gadā viņš pārcēlās uz Pūnu, jo Bombejas laika apstākļi ietekmēja viņa veselību. Viņš septiņus gadus dzīvoja Pūņā, kura laikā viņš ievērojami paplašināja savu kopienu. Gandrīz katru rītu viņš sniedza 90 minūšu diskursu un piedāvāja ieskatu visos galvenajos garīgajos ceļos, piemēram, jogā, dzenā, taoismā, tantrā un sufismā. Viņa diskursi gan hindi, gan angļu valodā vēlāk tika apkopoti un publicēti vairāk nekā 600 sējumos un tulkoti 50 valodās.
Viņa komūnā bija notikumi un aktivitātes, kas ļoti patika gan austrumu, gan rietumu grupām. Terapijas grupas sabiedrībā piesaistīja terapeitus no visas pasaules, un neilgi pēc tam tā ieguva starptautisku reputāciju kā “pasaules izcilākais izaugsmes un terapijas centrs”.
Līdz 70. gadu beigām ašrams vienlaikus bija kļuvis gan ļoti populārs, gan bēdīgi slavens. Kamēr Bhagwan Shree Rajneesh cienīja savus sekotājus, sabiedrības konservatīvākās grupas viņu uzskatīja par amorālu un pretrunīgu. Viņš arī sāka sastapties ar pašvaldības izaicinājumiem, kas mēģināja ierobežot ašrama aktivitātes. Ašramu uzturēt kļuva arvien grūtāk, un viņš nolēma pārcelties citur.
Kopā ar 2000 saviem mācekļiem viņš pārcēlās uz Amerikas Savienotajām Valstīm un 1981. gadā apmetās uz 100 kvadrātjūdzes rančo Oregonas centrā. Tur viņš kopā ar mācekļiem sāka veidot savu pilsētu, kuras nosaukums bija Rajneeshpuram. Viņš tur veiksmīgi izveidoja komūnu un drīz vien Rajneeshpuram kļuva par lielāko garīgo kopienu, kāda jebkad ir sākusies Amerikā, un tūkstošiem bhaktu katru gadu apmeklē ašramu.
Astoņdesmito gadu sākumā viņš sāka pavadīt vairāk laika vientulībā. Viņa publiskās uzrunas no 1981. gada aprīļa līdz 1984. gada novembrim sastāvēja no video ierakstiem, un viņš pat ierobežoja mijiedarbību ar saviem mācekļiem. Komūnas darbība kļuva arvien slepena, un valdības aģentūras kļuva aizdomīgas par Rajneesh un viņa sekotājiem.
Noziegumi un arests
Astoņdesmito gadu vidū attiecības starp komūnu un vietējo valdību kļuva saspīlētas, un tika atklāts, ka komūnas locekļi ir iesaistījušies dažādos smagos noziegumos, sākot no rotājumiem līdz vēlētāju krāpšanai un no ļaunprātīgas dedzināšanas līdz slepkavībai.
Pēc sensacionālajām atklāsmēm vairāki komūnas vadītāji aizbēga, lai izvairītos no policijas. Arī Radžnešs mēģināja bēgt no Amerikas Savienotajām Valstīm, bet tika arestēts 1985. gadā. Viņš atzina savu vainu par imigrācijas maksām un piekrita pamest ASV.
Nākamo vairāku mēnešu laikā viņš devās uz vairākām pasaules valstīm, ieskaitot Nepālu, Īriju, Urugvaju un Jamaiku, taču viņam nebija ļauts ilgi uzturēties nevienā no šīm valstīm.
Lielākie darbi
Ošo uzskata, ka viņš ir ieviesis “dinamiskās starpniecības” paņēmienu, kas sākas ar nekontrolētas kustības periodu, kas noved pie katarses, un kam seko klusuma un klusuma periods. Šis paņēmiens kļuva ļoti populārs starp viņa mācekļiem no visas pasaules.
Ošo un viņa sekotāji astoņdesmitajos gados Vasco grāfistē, Oregonas štatā, izveidoja tīšu kopienu, kuru sauca par “Rajneeshpuram”.Sadarbojoties ar saviem mācekļiem, Ošo pārveidoja plašos ekonomiski dzīvotspējīgās zemes akrus plaukstošā sabiedrībā, kurai raksturīga tipiska pilsētas infrastruktūra, piemēram, ugunsdzēsības nodaļa, policija, restorāni, centri un pilsētas mājas. Tā kļuva par lielāko garīgo kopienu, kāda jebkad bijusi aizsākusies Amerikā, pirms tā bija ieskauj daudzos juridiskos strīdos.
Atgriešanās Indijā un pēdējos gados
Viņš atgriezās savā ašramā Pūnā 1987. gadā. Viņš atsāka mācīt meditāciju un vadīt diskursus, taču nespēja izbaudīt kādreiz gūtos panākumus. 1989. gada februārī viņš ieguva vārdu "Osho Rajneesh", kuru septembrī saīsināja līdz "Osho".
Viņa veselība ievērojami pasliktinājās 80. gadu beigās, un viņš pēdējo reizi elpoja 1990. gada 19. janvārī 58 gadu vecumā. Tika ziņots, ka viņa nāves iemesls bija sirds mazspēja.
Viņa ašrams Pūņā mūsdienās ir pazīstams kā Ošo starptautiskais meditācijas kūrorts. Tas ir viens no galvenajiem Indijas tūrisma objektiem, un katru gadu to apmeklē apmēram 200 000 cilvēku no visas pasaules.
Ātri fakti
Dzimšanas diena 1931. gada 11. decembrī
Valstspiederība Indiānis
Slavens: bezrūpīgiMiljonāri
Miris vecumā: 58 gadi
Saules zīme: Strēlnieks
Dzimis: Indijā
Slavens kā Viens no diskutablākajiem garīgajiem vadītājiem un publiskajiem runātājiem
Ģimene: tēvs: Babulala māte: Saraswati Jain Miris: 1990. gada 19. janvārī nāves vieta: Pune, Maharaštra, Indija Personība: ENFP. Fakti par izglītību: Sagaras universitāte (1957), DN Jain koledža (1955), Hitkarini zobārstniecības koledža & Slimnīca
