Ļoti maz cilvēku var lepoties ar to, ka viņiem ir ietekmīga personība, kas vētru pārņem tautu un pilnībā to reformē, lai ievērotu viņu uzskatus un rīcību - ajatolla Khomeini ir viens no tiem. Viņš ir ievērojams Irānas politiskais un reliģiskais līderis, kurš vada Irānas revolūciju, veiksmīgi gāžot pēdējo Šaha vadītāju, ieviešot valstī jaunu islāma konstitūciju un pasludinot sevi par Augstāko vadītāju - amatu, kas viņam piešķīris visaugstāko politisko un reliģisko pozīciju. nācijas autoritāte. Lai arī viņš ir dzimis kā Ruhollah Khomeini, viņš ar neatlaidīgas neatlaidības un smaga darba palīdzību ieguva ajatolas statusu, kas tiek piešķirts tikai šiītu zinātniekiem ar visaugstākajām zināšanām. Starptautiskā mērogā viņš ieguva Grand Ayatollah titulu, kamēr Irānā viņu tautā sauca par Imam Khomeini. Papildus politiskajiem centieniem, kā zināms, viņš savas dzīves laikā ir rakstījis vairāk nekā četrdesmit grāmatas. Amerikāņu laikraksts TIME par savu starptautisko ietekmi 1979. gadā apbalvoja ajatolla Khomeini ar Gada cilvēka titulu. Turklāt viņš tika raksturots arī kā “islāma virtuālā seja Rietumu populārajā kultūrā”. Kamēr taktika izpelnījās viņam popularitāti ortodoksālo cilvēku vidū, daudzi viņu kritizēja par cilvēktiesību pārkāpumiem.
Bērnība un agrīnie gadi
Jauno Khomeini, kas dzimis kā Ruhollah Mousavi Khomeini Sayed Moustafa Hindi un Hajieh Agha Khanum Khomeyn ciematā Markazi provincē, galvenokārt uzaudzināja viņa māte, jo viņa tēvs tika noslepkavots, kad viņš bija tikai piecus mēnešus vecs.
Dzīvs un dzīvespriecīgs, viņš ne tikai izcēlās ar sportu, bet arī izcili labi darbojās akadēmiķos. Viņš apmeklēja reliģisko skolu, kur apguva fragmentus no Korāna un drīz kļuva slavens ar reliģiskās un klasiskās dzejas iegaumēšanu
Ajatollah Abdul Karim Haeri Yazdi vadībā viņš turpināja studijas, vispirms dodoties uz Araku un pēc tam sekojot Yazdi uz Komas pilsētu. Tieši tur viņš papildus filozofijai, literatūrai un dzejai studēja arī islāma likumus un jurisprudenci.
Kļūstot par vadošo šiama islāma zinātnieku, viņš ieņēma skolotāja profilu - mācīja politisko filozofiju, islāma vēsturi un ētiku. Tieši skolotāja laikā viņš nāca klajā ar vairākiem darbiem par islāma filozofiju, likumiem un ētiku.
Karjera
Pēc Grand Ayatollah Seyyed Husayn Borujerdi nāves 1961. gadā viņš kļuva par Marja-e-Taqlid (vienu, kas jāimitē). Atšķirībā no saviem priekšgājējiem, viņš ticēja reliģijas pielietošanas nozīmīgumam mūsdienu praktiskajos, sociālajos un politiskajos jautājumos. Viņš bija arī anti-sekulārists.
1962. gadā viņš protestēja pret rietumnieciskumu, ko veica Šahs, kurš Irānā uzsāka Balto revolūciju. Viņš organizēja reliģisko zinātnieku izplatību un kopā ar viņiem stingri iebilda pret Šahu un viņa plāniem, tādējādi boikotējot Balto revolūciju.
Par apmelojošo runu pret Šahu, kurā viņš apsūdzēja to par morālo korupciju un Irānas pakļaušanu Amerikai un revolucionārām darbībām, viņš tika ieslodzīts 1963. gada jūnijā.
Pēc viņa ieslodzījuma Irānā izcēlās nemieri, jo cilvēki rīkoja sapulci par viņa atbrīvošanu. Notikums tiek atgādināts par Khordad 15 pārvietošanos. Pēc atbrīvošanas 1964. gadā viņš atgriezās Komā.
Viņš turpināja uzbrukt Šaha ciešajām attiecībām ar Ameriku un Izraēlu. Lai arī valdība mēģināja pārliecināt viņu pārtraukt kustību, viņš atspēkoja un tā vietā turpināja uzbrukt, kā rezultātā viņu arestēja un izsūtīja.
Pirms pārvietošanas uz bāzi Najafā, Irākā, viņš tika deportēts uz Turciju, kur gadu nodzīvoja. Savos četrpadsmit trimdā pavadītajos gados viņš izmantoja teoriju, kuru sauca par wilayat-al-faqih un kurā teikts, kādai jābūt ideālai valstij, kuras pamatā ir patiesi islāma principi un kuru vada garīdznieki.
Viņš sāka mācīt Irānas studentus Irākas vietējās skolās. Šo sprediķu videolentes tika kontrabandas ceļā un darītas pieejamas arī Irānā. Tieši viņa provokatīvās runas padarīja viņu par ietekmīgāko līderi opozīcijā Šaha valdībai.
Viņa pieaugošā popularitāte un masveida protesta demonstrācijas noveda pie viņa izsūtīšanas uz Parīzi, kur viņš pavadīja pēdējos dažus savus trimdas mēnešus. Tikmēr masveida protesti un represijas pret valdību galu galā izraisīja šahu sabatu.
Pēc atgriešanās 1979. gada 1. februārī Irānas zemē viņš vienbalsīgi tika iecelts par jauno Irānas vadītāju. Tieši pēc atgriešanās viņš pieņēma modificētu wilayat-al-faqih formu un sāka likt pamatus ideālas islāma valsts izveidošanai.
Viņš iecēla garīdzniekus rakstīt Irānas islāma konstitūciju. Lai arī viņam bija liels cilvēku atbalsts, dažiem, kas piederēja tādām opozīcijas grupām kā Nacionālā demokrātiskā fronte un Musulmaņu tautas republikāņu partija, tika uzbrukuši un aizliegti.
Pieņemot jauno Islāma Republikas konstitūciju, viņš oficiāli kļuva par “augstāko vadītāju” vai “revolūcijas vadītāju”. 1979. gadā, kad ASV sniedza patvērumu Šaham šajā valstī, Irānas starpā izcēlās sašutums, kurš pieprasīja viņa atgriešanos, tiesvedību un izpildi.
Lai izpildītu savu prasību, irāņi ASV vēstniecībā turēja apmēram 52 amerikāņu ķīlniekus. Notikums, kas vēlāk tika atgādināts par Irānas ķīlnieku krīzi, ilga apmēram 444 dienas, pat pēc Šaha nāves. Strupceļš, kurā abas valstis nonāca, tika atrisināts tikai tad, kad Ronalds Reigans nāca pie varas ASV 1981. gadā.
Vēl viens spēcīgs notikums, kas notika viņa valdīšanas laikā, bija Irānas un Irākas karš. Karš, kas ilga astoņus gadus, galvenokārt tika pasludināts, lai izplatītu ideālus un uzskatus, uz kuriem balstījās jaunā Irāna, citām islāma tautām.
Lai arī Irānas un Irākas karš palīdzēja Irānai iegūt iebrukuma dēļ zaudētās teritorijas, tā rezultātā tika zaudēts liels skaits cilvēku un beidzot beidzās pēc Amerikas militārās iejaukšanās un pamiera līguma piespiedu pieņemšanas.
Viņa valdīšanas laikā notika vairākas izmaiņas, tostarp šariata vai islāma likumu institūcija, vīriešu un sieviešu ģērbšanās kodeksa ieviešana, Rietumu filmu un alkohola aizliegšana un islamizētās izglītības programmas reforma.
Tikmēr viņa doktrīnas un uzskati bija svarīga skolas un izglītības iestāžu mācību programmas sastāvdaļa. Ikviens, kurš protestēja pret viņa režīmu, tika saukts pie atbildības un nogalināts. Viņa valdīšanas laikā gandrīz visus valsts amatus valstī ieņēma garīdznieki, kas sekoja viņa domu un uzskatu līnijai.
Pilnvaras laikā viņš izlaida fatvu pret indiešu un britu autoru Salmanu Rushdiju par viņa grāmatu “The Satanic Verse”. Saka, ka grāmata, kas bija daiļliteratūras darbs, bija attēlojusi pravieti Muhamedu kā viltus pravieti un izvirzījusi jautājumus pret islāma uzskatiem.
Personīgā dzīve un mantojums
Viņš apprecējās ar Khadijeh Saqafi 1929. gadā. Pāris tika svētīts ar pieciem bērniem, ieskaitot Mostafa, Zahra, Sadiqeh, Farideh un Ahmad.
Pēdējo reizi viņš elpoja 1989. gada 3. jūnijā pēc ciešanas. Viņa nāvi visā valstī apraudāja irāņi, kas pulcējās daudzos apbalvojumos, lai pēdējoreiz veltītu cieņu Augstākajam vadītājam. Viņa apbedīšanas vietā ir uzbūvēts liels mauzoleju komplekss.
Ātri fakti
Dzimšanas diena 1902. gada 22. septembris
Valstspiederība Irāņu
Slaveni: garīgie un reliģiskie vadītājiIrānas vīrieši
Miris vecumā: 86 gadi
Saules zīme: Jaunava
Dzimis: Homein, Persija
Slavens kā Vadīja slaveno Irānas revolūciju 1979. gadā
Ģimene: laulātais / bijušais: Khadijeh Saqafi (m.1929 - will.1989) tēvs: Hajieh Agha Khanum māte: Mostafa Hindi Khomeini bērni: Ahmad, Farideh, Mostafa, Sadiqeh, Zahra. Miris: 1989. gada 3. jūnijā. Nāves vieta: Teherāna
