Aspasija bija ievērojams imigrants, kas zelta laikmetā dzīvoja Atēnās. Viņa bija Perikla piemineklis, kurš neapšaubāmi bija tā laika ietekmīgākais un ražīgākais valstsvīrs, orators un ģenerālis. Aspasija viņam dzemdēja dēlu Periklu jaunāko. Ne visi fakti ir pieejami par pāra ģimenes stāvokli. Plutarhs raksta, ka viņas māja Atēnās tika pārvērsta par intelektuālo centru un tajā piedalījās daži izcilākie rakstnieki un domātāji, tostarp filozofs Sokrats. Viņa parādās Platona, Aristofāna, Ksenofona un citu darbos. Sākotnēji no Jonijas Grieķijas pilsētas Miletus, Aspasia, iespējams, piederēja pie turīgas ģimenes. Viņa bija augsti izglītota sieviete, kas tajā laikā bija ārkārtīgi reti sastopama. Kamēr viņa lielāko dzīves daļu uzturējās Grieķijā, par to ir zināmas tikai dažas lietas. Vairāki mūsdienu zinātnieki piekrīt seno komiksu attēlojumam par Aspasiju kā bordeļa turētāju un prostitūtu neatkarīgi no viņu iedzimtas neiespējamības. Viņas ieguldījums vēsturē dod būtisku priekšstatu par senās Grieķijas sieviešu izpratni. Neskatoties uz viņu nozīmīgumu attiecīgajā sabiedrībā, vairums viņas laika sieviešu tagad ir zaudējušas neskaidrību. Viens zinātnieks pareizi apgalvo: “Uzdot jautājumus par Aspasia dzīvi ir uzdot jautājumus par pusi no cilvēces.”
Bērnība un agrīnā dzīve
Aspasia bija dzimtene Jonijas grieķu pilsētā Miletus (atrodas mūsdienās Turcijas Aidinas provincē). Viņas tēvs bija vīrietis vārdā Aksiohuss, kurš, visticamāk, bija pārticīgs vīrietis, jo tikai ārkārtīgi turīgā ģimene varēja finansēt viņai piešķirto izglītību.
Viņas vārds nozīmē “vēlamais” un, iespējams, nebija tas, ar kuru viņa piedzima. Ir senie avoti, kas apgalvo, ka viņa bija Karijas kara gūstekne, kura vēlāk kļuva par vergu. Šie avoti lielākoties ir izrādījušies nepatiesi. Nav arī zināms, kad vai kāpēc viņa devās ceļojumā uz Atēnām.
Pēc tam, kad tika atklāts kapa uzraksts, kurā ir Aksioma un Aspasius vārdi, vēsturnieks Pīters K. Bikenels sāka centienus atjaunot Aspasijas ģimenes izcelsmi un Atēnu savienojumus.
Viņa hipotēze viņu saista ar Alcibiades II of Scambonidae, kurš ir slavenā Atēnu Alcibiades vectēvs. 460. gadā pirms Kristus Atēnu varas iestādes ostracismu izraisīja Scambonidae Alcibiades II. Pēc tam viņš varēja ceļot uz Miletu.
Pēc Biknela teiktā, Miletā Scambonidae Alcibiades II apprecēja kāda noteikta Aksioma meitu. Pēc tam viņš sievas un viņas jaunākās māsas Aspasijas pavadībā atgriezās Atēnās. Viņš spriež, ka laulībā piedzima vismaz divi bērni, kuru vārdi bija Aksiohuss (Alcibiades tēvocis) un Aspasios.
Viņam ir arī pārliecība, ka Perikls iepazinās ar Aspasiju, pateicoties viņa draudzīgajām attiecībām ar Alcibiades ģimeni. Dzīvojot Atēnās, Aspasijai, iespējams, bija attiecības ar filozofu Anaksagorasu un Liras ģenerāli Džeisonu.
Gadi Atēnās
Daudzi senie rakstnieki un viņu mūsdienu atbalstītāji akadēmiskajā vidē uzskata, ka viņas laikā Atēnās Aspasija bija hetaera un vadīja bordeli. Svarīga klasiskā laikmeta Grieķijas sociālā frakcija hetaerae kalpoja arī kā izklaidējošās elites pārstāvjiem līdzās kurtizāniem.
Hetēras vienmēr parādīja mūsdienu fiziskā skaistuma standartu. Tomēr tas, kas viņus atšķīra no citām Atēnu sievietēm, bija tas, ka viņas bieži bija ļoti izglītotas, viņiem bija ievērojama brīvības pakāpe un viņi bija nodokļu maksātāji.
Hetaera bija vistuvāk neatkarīgajai sievietei, un Aspazija, kas bija plaši pazīstama ar skaistumu, izglītību, brīvību un bagātību, acīmredzami bija acīmredzams piemērs. Plutarhs raksta, ka bieži tika izsauktas līdzības starp Aspasiju un Charliju, citu slaveno seno Jonijas hetaeru.
Tā kā Aspasia nav atēnu dzimtā, tai bija daudz brīvības no tradicionālajiem ierobežojumiem, kas galvenokārt atēnām atņēma sievas uz mājām, un, iespējams, ir pieņēmuši iespēju piedalīties pilsētas sabiedriskajā dzīvē.
Perikls no pirmās sievas šķīrās ap 450. gadu pirms mūsu ēras. Viņš un Aspasia savas attiecības sāka kādā brīdī 445. gadā pirms mūsu ēras.Lai gan ir zināms, ka viņi dzīvoja kopā, viņu ģimenes stāvoklis ir diskusiju jautājums. Viņa bija dzemdējusi viņu dēlu Periklu jaunāko līdz 440. gadam. Viņai tajā laikā vajadzēja būt diezgan jaunai, ja 428. gadā pirms Kristus viņai bija vēl viens bērns ar Lysicles.
Elites vidū viņa tika apbrīnota par sarunvalodas un padomdevēja spējām līdzās fiziskajam skaistumam. Pēc Plutarha teiktā, Sokrata draugi bieži aizveda sievas uz Aspasiju, lai viņi varētu noklausīties viņas sarunas.
Pretrunas
Perikls, Aspasija un viņu draugi bija spēcīgi cilvēki Atēnās, taču viņi netika atbrīvoti no uzbrukuma. Svarīgums negarantēja imunitāti demokrātiskajās Atēnās. Attiecības starp Periklu un Aspasia un tās turpmāko politisko ievērību guva dažādas atbildes.
Pēc vēsturnieka Donalda Kagana vārdiem, Aspasia kritiku īpaši izpelnījās pēc Samijas kara. Perikls bija uzsācis militāru kampaņu pret Samosu pēc tam, kad karaliste bija atteikusies ievērot atēniešu norādījumus pārtraukt cīņu ar Miletu. Kampaņa izrādījās diezgan dārga Atēnām. Pēc Plutarha teiktā, cilvēki uzskatīja Aspasiju par atbildīgu par karu, jo viņa sākotnēji bija no Miletus.
Pirms Peloponēzijas kara (431. – 404. G. Pirms mūsu ēras) sākšanās Aspasija, Perikla un viņu sabiedrotie piedzīvoja vēl vienu personisko un tiesisko uzbrukumu aizsprostu. Tā laika komēdijas uzskatīja Aspasiju par atbildīgu par jebkādu Atēnu sieviešu izturēšanos, ko varēja uzskatīt par atturīgu.
Plutarha paziņo, ka savulaik viņa tika tiesāta par nepieklājību, un prokurors bija komiksu dzejnieks Hermippus. Tomēr tā vēsturiskums tiek apstrīdēts.
Aristofāns filmā “Acharnians” apsūdzēja Aspasiju Peloponēzijas kara sākšanā. Viņš uzskatīja, ka Periklas dekrēts, kas aizliedz Atēnu tirdzniecību ar Megaru, bija atbilde uz prostitūtu piespiedu aizvešanu no Asgazijas mājas no megariešiem.
Sakarā ar attiecībām ar Periklu viņai tika piešķirti dažādi nosaukumi, tai skaitā "New Omphale", "Deianira", "Hera" un "Helēna" .Periksa paša dēls no viņa pirmās laulības, Ksanthippuss, pats topošais valstsvīrs, noraidīja daudzus no viņa tēva personīgās izvēles.
Vēlāka dzīve un nāve
429. gadā pirms mūsu ēras pēc Atēnu mēra trieciena Perikls zaudēja vairākus ģimenes locekļus, ieskaitot divus likumīgos dēlus - Paralusu un Ksanthippu. Pēc tam Atēnas mainīja likumus, lai Perikls jaunākais būtu pilsonis un Perikla likumīgais mantinieks. Perikls pagāja neilgi pēc tam.
Plutarhs atsaucas uz Aeschines Socraticus tagad zaudēto dialogu, lai paziņotu, ka pēc Perikla nāves Aspasia dzīvoja kopā ar Atēnu vispārējo un demokrātisko līderi Lysicles. Viņiem acīmredzot bija dēls kopā. Lizikli izmira ekspedīcijas laikā 428. gadā pirms mūsu ēras, pēc tam viņa vienkārši pazuda no vēsturiskajiem ierakstiem.
Nav zināms, vai viņa bija lieciniece Perikla jaunākajai nāvei pēc Arginusae kaujas 406. gadā pirms Kristus. Parasti vēsturnieki uzskata, ka viņa mirusi kādreiz ap 401. – 400. Gadu pirms mūsu ēras. Tas atbilst Ešvinas '' Aspasia '' struktūrai, kas apliecina, ka viņas nāve ir notikusi pirms Sokrata nāves (399.g.pmē.).
Uzstāšanās mākslā un literatūrā
Vatikāna muzejos tiek turēts marmora herma, kuras pamatnē ir cirsts Aspasijas vārds. Šī ir seno romiešu kopija. Piektā gadsimta pirms mūsu ēras oriģināls, kas, iespējams, bija Aspasia bēru strēles attēlojums, vairs nepastāv. 1794. gadā franču māksliniece Marija Boulāra izgatavoja pašportretu kā Aspasia.
Aspasija ir pieminēta Platona, Ksenofona, Aeschines Socraticus un Antisthenes rakstos. Viņa parādās arī tādos romiešu autoru darbos kā Athenaeus, Plutarch un Cicero, kuri rakstīja laikā, kad joprojām pastāvēja liela daļa no viņas mūsdienu filozofu un autoru darbiem.
Mūsdienās viņas attiecības ar Periklu ir kalpojušas par iedvesmas avotu daudziem dzejniekiem un rakstniekiem, tostarp Lidijai Marijai Bērdai, Valteram Savage Landoram, Džakomo Leopardi, Džordžam Kramam Kukam un Teilorei Kaldvelai.
Ātri fakti
Dzimis: 470.g.pmē
Valstspiederība Grieķu
Slaveni: ģimenes locekļiGrieķu sievietes
Miris vecumā: 70
Dzimusi valsts: Turcija
Dzimis: Miletus, Turcijā
Slavens kā Perikla mīļākais
Ģimene: tēvs: Aksiohusa bērni: Perikla jaunākais partneris: Perikls miris: 400. gadā pirms mūsu ēras nāves vieta: Atēnas, Grieķija
