Ahmeds Hoosens Deedat, pazīstams arī kā Ahmeds Deedat un Shaikh Ahmed Deedat, bija musulmaņu misionārs un patstāvīgs islāma un Korāna zinātnieks. Viņš labi pārzina ne tikai islāma studijas, bet arī kristīgo teoloģiju, ieskaitot Bībeli. Viņa kā misionāra unikalitāte bija spēja vilkt paralēles starp Bībeli un Korānu, kristietību un islāmu un Jēzus nozīmīgumu islāmā. Lai arī tas ir stulbs musulmanis, viņš bija atvērts starpreliģiju diskursu idejai. Viņš rīkoja debates un diskusijas ar ievērojamiem kristiešu līderiem. Daži no viņa uzskatiem tomēr ir asi kritizēti. Pēc tam, kad viņš publicēja kritiskas grāmatas, viņš nonāca citu ticību sekotāju nepareizā pusē.
Bērnība un agrīnā dzīve
Deedat dzimis 1918. gada 1. jūlijā Tadkeshwar, Surat, Bombejas prezidentūrā, Lielbritānijas Indijā.
Kad Deedatam apritēja deviņi gadi, viņš tūlīt pēc dzimšanas atkal apvienojās ar savu tēvu, kurš bija pārcēlies uz mūsdienu Kvazulu-Natālu Dienvidāfrikā. Neilgi pēc aizbraukšanas uz Dienvidāfriku viņš zaudēja māti.
Finansiālu ierobežojumu dēļ viņš pārtrauca studijas 16 gadu vecumā.
1936. gadā Deedats saskārās ar kristiešu misionāriem, kuri apgalvoja, ka pravietis Muhameds izmantojis vardarbību, lai pārveidotu cilvēkus par islāmu. Šī kristiešu propaganda pamudināja Deedat iedziļināties gan islāma, gan kristiešu mācībās.
Cenšoties labāk izprast islāma un kristietības izplatību, viņš paklupa uz Rahmatullah Kairanawi grāmatas “Izhar ul-Haqq” (patiesība atklāta). Grāmata viņu ļoti ietekmēja un iedvesmoja iegādāties Bībeli.
Pēc pārliecības par savām zināšanām par islāma un kristietības salīdzināšanu viņš ar jaunu sparu diskutēja un diskutēja ar kristiešu misionāriem praktikantiem.
Lai iegūtu papildu ieskatu Bībelē un tās salīdzināšanā ar Korānu un islāmu, viņš apmeklēja sesijas, kuras vadīja viens vietējais Fērfaksa kungs, kurš bija pievērsies islāmam. Fērfaksa vadīja paplašinātas nodarbības par to, kā pārliecināt kristiešus par islāmu.
Misionāru dzīve
Nezināmu iemeslu dēļ Fairfax pārtrauca savas nodarbības, bet pārliecināts Deedat turpināja vēl trīs gadus to, ko Fairfax atstāja. Tā viņš sāka savu misionāru dzīvi.
1942. gadā notika viņa pirmā lekcija “Muhameds: Miera vēstnesis”, kuru 15 cilvēki apmeklēja Avalon Cinema, Durbanā, Dienvidāfrikā.
Ekskursija pa Džumas mošeju Durbanā bija viņa misionāra aktivitātes būtiska sastāvdaļa. Tā kā Durbana bija pilsēta, kuru apmeklēja miljoniem tūristu, ieskaitot starptautiskos ceļotājus, viņš izmantoja iespēju iepazīstināt viņus ar islāmu un izskaidrot tā saistību ar kristietību.
Kopā ar ģimeni Deedat 1949. gadā migrēja uz Pakistānas Karači un uzturējās tajā līdz 1952. gadam. Tiek ziņots, ka vienā no Pakistānas televīzijas intervijām viņš pauda atbalstu Islāma valsts idejai.
Dīdats un viņa divi tuvi radinieki Golams Hooseins Vankers un Taahirs Rasols 1957. gadā nodibināja “International Islamic Propagation Center (IPCI)”. Organizācijas mērķis bija izdot grāmatas par islāmu un noturēt ticībā tikko pārveidotus musulmaņus.
1958. gadā viņš nodibināja “As-Salaam Education Institute” Islāma semināru Braemarā, Natālas provincē, Dienvidāfrikā, taču projektam neizdevās savākt tvaiku darbaspēka un monetārā atbalsta trūkuma dēļ.
Vēlāk, 1973. gadā, semināra darbu pārņēma “Dienvidāfrikas musulmaņu jauniešu kustība”. Pārliecinoties, ka institūts ir labās rokās, Deedat devās uz Durbanu no Braemar, lai atbalstītu “IPCI” izaugsmi.
80. gadu sākumā viņš sāka gūt starptautisku slavu un ieraudzīja nepieredzētu augstumu, kad viņš 1986. gadā saņēma “King Faisal balvu” no “King Faisal Foundation” Saūda Arābijā. Šis gods bija atzinība par viņa pakalpojumiem izaugsmes izaugsmē. Islāms.
Pēc 1985. gada vairāk nekā desmit gadus viņš vairākkārt vadīja dažādas sarunas un sesijas ārpus Dienvidāfrikas, tostarp Saūda Arābijā, Ēģiptē, Apvienotajā Karalistē, Pakistānā, Apvienotajos Arābu Emirātos, Maldivu salās, Amerikas Savienotajās Valstīs, Zviedrija, Dānija, Kanāda un Austrālija.
Viņš saņēma finansiālu atbalstu no Persijas līča valstīm un publicēja vairāk nekā duci plaukstas izmēra bukletu par dažādām islāma tēmām.
Pēc tam, kad viņš ieguva “Karaļa Faisala balvu”, 1993. gada aprīlī viņš saņēma sponsorējumu četru bukletu apkopotās versijas izdošanai. Pēc tam, kad 1993. gada aprīlī tika izdoti desmit tūkstoši grāmatas “Choice: Islam and Christianity” eksemplāru. Šī grāmata tika izplatīta bez maksas dažādos misionāru centros Ziemeļamerikā. Grāmata bija ļoti pieprasīta, un vairākas izdevniecības iespieda papildu eksemplārus. Līdz 1995. gadam Vidējos Austrumos izdruku un atkārtotu izdruku skaits bija 250 000.
Vēlāk tika izlaista grāmata “Choice: 2. sējums”, kas bija vēl seši no viņa bukletiem.
Deedat reklamēja Abdullah Yusuf Ali grāmatas “Svētais Korāns: teksts, tulkojums un komentārs” Dienvidāfrikas druku tiktāl, cik viņš to pat pieminēja savās runās. Grāmata tika pārdota par ļoti zemām cenām.
Strīdi
Dažus Deedat uzskatus nosodīja liberālie musulmaņi Dienvidāfrikā. Viņi apgalvoja, ka viņa uzskati ir neiecietīgi pret kristiešiem, hinduistiem, ebrejiem un džainsiem.
Mēneša izdevumi “Dienvidāfrikas musulmaņu sagremojums”, īpaši laika posmā no 1986. gada jūlija līdz oktobrim, asi kritizēja, un viņa rīcība tika nosaukta par “viņa dažādajām bīstamajām darbībām”.
Hinduisti un kristieši, kuri sākotnēji viņu ļoti cienīja par viņa oratoriskajām un debatēšanas prasmēm, viņam radīja nepatiku. Viņi saskanēja ar liberālajām musulmaņu organizācijām Dienvidāfrikā.
Viņa 1987. gada publikācija “No hinduisma līdz islāmam” bija kritika par hindu ticību un rituāliem. Viņš aicināja Dienvidāfrikas hinduistus par vairāku dievību pielūgšanu un elku pievēršanu, kā arī par kristietības apņemšanu.
Pēc Salmana Rushdija “Sātaniskās vārsmas” izdošanas 1988. gadā, viņš atbalstīja ajatolla Khomeini fatwa pret Rushdie.
1989. gadā ebreji arī izteica savus iebildumus pret viņu pēc tam, kad viņš publicēja “Arābi un Izraēla: konflikts vai izlīgums?”
Atklājās, ka 'IPCI' saņēma līdzekļus no draņķīgās Bin Ladenu ģimenes. Viņš arī pauda labu viedokli par bēdīgi slaveno teroristu Osama Bin Ladenu.
Dienvidāfrikas musulmaņu zinātnieks Farīds Esaks Deedat raksturo kā fundamentālistu.
Francija ir aizliegusi savu grāmatu tirdzniecību kopš 1994. gada.
Ģimene, personīgā dzīve un nāve
Deedat bija Hussien Kazem Deedat un Fatma Deedat dēls. Viņam bija brālis un brālis Abdulla Deedat.
Deedat bija precējies ar Hawa Deedat. Viņiem bija dēls Jusufs Deedat.
1996. gada 3. maijā viņš cieta lielu insultu, kas viņu paralizēja no kakla zemāk. Diagnoze atklāja, ka tas bija smadzeņu asinsvadu negadījuma sekas. Lai arī viņš nespēja runāt, viņš sazinājās ar acu kustībām, izmantojot diagrammu un atzīstot vārdus un teikumus, kas viņam bija padoti.
Pēc šī incidenta viņš tika ierobežots gultā. Tomēr viņš turpināja darbu, līdz elpoja savu pēdējo - 2005. gada 8. augustā.
Trivia
Deedat izaicināja pāvestu Jāni Pāvilu II uz debatēm Vatikānā un pat lūdza viņu pieņemt islāmu.
Nelsons Mandela ļoti cienīja Deedat.
Daži no slavenajiem kristiešu līderiem, ar kuriem viņš diskutēja, ir Džimijs Svaggarts un bīskaps Džošs Makdovels.
'Krustā sišana vai krustā fantastika?' Ir viena no viņa divdesmit kompozīcijām.
Viņa biogrāfiju izdeva 'IPCI' 2013. gada jūnijā.
Ātri fakti
Dzimšanas diena 1918. gada 1. jūlijs
Valstspiederība: Indijas, Dienvidāfrikas
Slaveni: Indijas vīriešiDienvidāfrikas vīrieši
Miris vecumā: 87 gadi
Saules zīme: Vēzis
Zināms arī kā: Ahmeds Hoosens Deedat
Dzimusi valsts: Indija
Dzimis: Surat
Slavens kā Rakstnieks
Ģimene: laulātais / bijušais: Hawa Deedat tēvs: Hussien Kazem Deedat māte: Fatma Deedat brāļi un māsas: Abdullah Deedat bērni: Yousuf Deedat Miris: 2005. gada 8. augustā miršanas vieta: Verulam, Dienvidāfrika. Faktu apbalvojumi: King Faisal International Award
