Ābrahāma dzīves ceļš bija dzimis ievērojamu rabīnu ģimenē. Viņš saņēma ebreju audzināšanu un uzturēja jūdaismu kā dzīves veidu. Viņš uzsāka cēlu mācīšanas profesiju un noteiktā laikā izstrādāja savus uzskatus par garīguma un reliģijas patieso nozīmi. Viņš veica plašu seno ebreju rakstu “Talmuds” un “Toru” izpēti un piederēja reformētajam ebreju kultam. Restrukturētais jūdaisms, kas cēlies no tradicionālās filozofijas, bija mūsdienīgs pašreizējo ebreju ticības principu pārņemšana. Pēc Heršela teiktā, dievišķo var sastapt tikai tad, ja kalpo dzīvajiem. Viņš arī uzskatīja, ka saikni ar visvareno var nodibināt tikai ar labiem darbiem. Kā daļu no sociālā cēloņa viņš aktīvi demonstrēja diskrimināciju pret melnādainajiem Amerikā pilsoņu kara laikā. Cietis no karu dusmām, viņš asi nosodīja uzbrukumu Vjetnamai. Savas darba laikā ebreju teoloģiskajā seminārā viņš publicēja daudzus ebreju filozofijas darbus. Darbi rūpējās par daudziem jūdaisma aspektiem, piemēram, “kabala” un “halakhah” (ebreju likums). Lai uzzinātu vairāk par Hešela dzīvi un darbiem, lasiet
Bērnība un agrīnā dzīve
Cēlies no ievērojamu Eiropas hasidu ģimeņu cilts, Abraham Joshua Heschel dzimis Varšavas pilsētā, Polijā, 1907. gada 11. janvārī. Viņš bija viens no sešiem bērniem, kas dzimuši viņa vecākiem Moshe Mordechai un Reizel Perlow. 1916. gadā bērni zaudēja savu tēvu Mordechai, kurš cieta no gripas.
Atbilstoši ģimenes tradīcijām Džošua ieguva izglītību parastajā ebreju iestādē, ko parasti dēvēja par “Yeshiva”, un vēlāk 1934. gadā ieguva doktora grādu oficiālajā Semicha (Rabbi Ordination) no Berlīnes universitātes. Viņš turpināja viņa teoloģiskie pētījumi Hochschule für die Wissenschaft des Judentums (Ebreju studiju augstākais institūts), institūcijā, kas atrodas Berlīnē.
Karjera
Savu karjeru viņš uzsvēra 1933. gadā ar dzejnieku grupu “Jung Vilna” un nāca klajā ar dzejoļu krājumu “Der Shem Hamefoyrosh: Mentsch” tradicionālajā ebreju valodā. Viņš veltīja šo jidiša kompilāciju savam tēvam.
1937. gadā Abrahams Frankfurtē vadīja Judisches Lehrhaus - svarīgu ebreju mācīšanās pieaugušo izglītības centru. Iestādes mērķis bija jūdaisma izplatīšana jauniešu vidū.
Pirms Otrā pasaules kara sākuma, kad Vācija atcēla ebrejus no valsts, Rabbi 1938. gadā deportēja uz Poliju. Viņš sāka mācīt “Ebreju studiju institūtā”, kur sniedza zināšanas par to, kā “Jūdaisms” un “Torā” - ebreju reliģiskie raksti.
Viņam bija izdevies aizbēgt no Polijas uz Londonu pirms 1939. gada nacistu iebrukuma, taču viņš karā zaudēja lielāko daļu savas ģimenes, kuru vai nu spīdzināja, vai nogalināja Gestapo, nacistu slepenās policijas spēki. Incidenti Heršelu dziļi satrauca, un viņš nekad savā mūžā vairs neliecināja par Vāciju vai Poliju.
Pēc neilgas uzturēšanās Londonā 1940. gadā viņš pārcēlās uz Ņujorku, kur pasniedzēja “Ebreju savienības koledžā”. Viņa saistība ar koledžas mācībspēkiem datēta ar laiku, kad viņš mēģināja aizbēgt no Polijas. Džūlians Morgensterns, kurš toreiz bija institūta prezidents, sakārtoja vīzu Ābrahāmam.
Šim rabīnam tika piedāvāta profesora vieta “Ebreju teoloģiskajā seminārā par Ameriku (JTS)” Ņujorkā. Pēc piecu gadu darba HUC viņš ieņēma amatu JTS 1946. gadā. Papildus ebreju ētikas un misticisma mācīšanai skolēniem viņš publicēja arī daudzus darbus par ebreju ētiku un filozofiju.
1951. gadā tika publicēti divi viņa darbi “Sabats: tā nozīme mūsdienu cilvēkam” un “Cilvēks nav vienīgais: reliģijas filozofija”. Kamēr “sabats” apraksta ebreju sabata nozīmi, “Cilvēks nav vienīgais” pēta ebreju uztveri par Dievu. Viņš ir iemūžinājis jūdaisma ticības būtību, ka “Dievs ir viens”, un izskaidrojis cilvēkiem garīguma nepieciešamību.
Šis rabīns 1955. gadā publicēja kompilāciju ar nosaukumu “Dievs cilvēka meklējumos: jūdaisma filozofija”. Šīs grāmatas tēma šķita turpinājums tam, ko viņš sekoja “Cilvēks nav vienīgais”.
Šajā sējumā viņš diskutē par to, kā kalpošana cilvēcei ir atbilstošāka nekā ziedošanās fasādes izveidošana tikai likuma nomierināšanai.
Kā daļa no viņa Ph.D. disertācijā vācu valodā Heršels pētīja citu praviešu, īpaši vācu, darbus. Apkopojot viņu darbus un ideoloģiju, kā arī viņa paša interpretācijas, viņš 1962. gadā publicēja “Praviešus”.
“Torah min HaShamayim”, kas tika izdots arī 1962. gadā, salīdzina klasisko rabīnu literatūru un rituālus, kas regulē ebreju likumus. Tā pēta arī svētos ebreju rakstus, piemēram, “Mishnah”, “Talmud” un “Midrash”.
Viņa eseju krājums ar tulkojumu no ebreju valodas uz angļu valodu tika publicēts 1966. gadā. Šī grāmata ar nosaukumu “Pravietiska iedvesma pēc praviešiem: Maimonides un citi” atspoguļoja jūdaisma attīstību pēc Svētā tempļa iznīcināšanas. Viņš strīdējās par pravietojumu turpināšanu pat pēc seniem praviešiem, domājams, pēctecības pārtraukšanas.
Līdz agrā nāvei 1972. gada 23. decembrī viņš darbojās profesora amatā JTS. Savas karjeras laikā viņš cīnījās arī ar daudziem sociāliem cēloņiem, piemēram, aparteīda atcelšanu pilsoņu kara laikā. Viņš arī iebilda pret valdības lēmumu uzsākt karu pret Vjetnamu.
,Lielākie darbi
'Torah min HaShamayim', grāmata, kurā Hešels salīdzina divas pastāvošās jūdaisma ideoloģijas, tiek uzskatīta par vienu no viņa galvenajiem darbiem. Literārais darbs ir bijis ebreju teoloģijas zinātnieku analīzes un pētījumu temats.
Personīgā dzīve un mantojums
Hešela stājās laulībā ar Silviju Štrausu 1946. gadā. Pēc profesijas viņa bija koncerta pianiste.
Pēc desmit gadiem 1956. gadā pāris tika svētīts ar meitu. Susanna Heschel, kas ir ievērojama ebreju feministe, turpināja sava tēva reliģisko mantojumu
Ātri fakti
Dzimšanas diena 1907. gada 11. janvāris
Valstspiederība Poļu
Slavens: Abrahama Joshua Heschel citāti. Teologi
Miris vecumā: 65 gadi
Saules zīme: Mežāzis
Zināms arī kā: Abraham Heschel, Abraham Joseph Heschel
Dzimis: Varšavā
Slavens kā Rabīns
Ģimene: bērni: Susannah Heschel Mirusi: 1972. gada 23. decembrī. Nāves vieta: Ņujorka: Varšava, Polija. Fakti par izglītību: 1933. gads - Berlīnes Humbolta Universitātes apbalvojumi: Gugenheimas stipendija humanitārajām zinātnēm ASV un Kanādā - 1954. gada Nacionālā ebreju grāmatas balva Mūsdienu ebreju domas un pieredze - 1970
