Zoroasters, pazīstams arī kā Zarathustra, Zarathushtra Spitama un Ashu Zarathushtra, bija pravietis, kurš sāka jaunu kustību, kas galu galā pārtapa jaunā reliģijā, ko sauca par zoroastrianismu. Lai gan precīzs viņa dzimšanas laiks un vieta nekad nav zināms, tiek uzskatīts, ka viņš ir dzīvojis Irānas austrumos kādreiz no 1500 BC līdz 500 BC. Dzimis nomadu ciltī un mācījies par priesteri, vēlāk viņš cēlās kritizēt daudzu to laiku reliģisko praksi, tādējādi izpelnoties spēcīgās priesteru kopienas nepatiku. Laikā, kad cilvēki pielūdza vairākus dievus un dievības, viņš paziņoja, ka neviens cits kā Augstākā Būtne Ahura Mazda nav pielūgšanas vērts. Tā rezultātā viņš tika nepārtraukti uzmācīgs, četrdesmit gadu vecumā beidzot patronāža bija karalis Vishtaspa, iespējams, Bactria. Pēc tam viņa mācītā reliģija sāka izplatīties tālu un plaši, un līdz brīdim, kad viņš nomira septiņdesmit septiņu gadu vecumā, tā bija izplatījusies visā Persijā.Mūsdienās to uzskata par vienu no vecākajām reliģijām, kas turpina pastāvēt pasaulē, un Zoroaster tiek uzskatīts par vienu no garajiem praviešu rindiem, kuri ir palīdzējuši cilvēci pacelt augstākos augstumos.
Dzimšanas gads
Neviens pilnīgi nezina, kad dzimis vai dzīvoja Zoroaster. Dažādi zinātnieki ir izvirzījuši dažādas teorijas par ticamo viņa dzimšanas laiku; bet neviens nav nācis klajā ar precīzu gadu. Tikai zoroastriešu tradīcijās ir kaut kas pozitīvs.
Saskaņā ar Zoroastrijas tradīcijām viņš dzimis 258 gadus pirms Grieķijas imperators Aleksandrs Lielais iekaroja Persepoli, Persijas Achaemenian dinastijas galvaspilsētu. Kopš tā notika 330. gadā pirms Kristus, viņam jābūt dzimušam 628. gadā pirms Kristus.
Turklāt, kad Zoroastrs pārveidoja karali Vištāspu 588. gadā pirms Kristus, viņš bija 40 gadus vecs. Arī tas norāda, ka viņa dzimšanas gads ir 628 BC. Tomēr mūsdienu zinātniekiem, kuru teorija balstās uz lingvistiskām līdzībām starp Zoroastrian Gatha, kuru veido pats pareģis, un sanskrita Rig Veda, ir atšķirīgs viedoklis.
Kopš Rig Veda tika izveidota kādreiz no 1700 BC un 1100 BC, jo Gathas attēlo seno akmens-bronzas laikmeta divpusējo sabiedrību, zinātnieki apgalvo, ka viņam ir jābūt dzimušam kādreiz ap 1200 BC. Neskatoties uz to, visi viņi piekrīt, ka viņš ir dzimis kādreiz no 1500 BC līdz 500 BC.
Dzimšanas vieta
Lielas neskaidrības ir arī par viņa dzimšanas vietu. Lai gan lielākā daļa zinātnieku uzskata, ka viņš ir dzimis Persijas ziemeļaustrumu daļā, daži ir mēģinājuši viņu ievietot arī Persijas rietumu vai ziemeļu daļā.
Saskaņā ar tradicionālo pārliecību, viņš ir dzimis Airyanem Vaejah, kas, pēc dažu zinātnieku domām, ir mūsdienu Azerbaidžāna, “Uguns zeme”. Tomēr tam nav skaidru pierādījumu, un vēl svarīgāk ir tas, ka gatu valoda ir diezgan atšķirīga no dialekta, ko runā šajā jomā.
Cits seno zinātnieku kopums kā dzimšanas vietu min Baktriju, kas izplatījusies starp Hindu Kušas kalnu grēdu un Amu Darja upi. Šo uzskatu atbalsta tādi grieķu un romiešu zinātnieki kā Ammianus Marcellinus, Ctesias un Mozus no Horenes, kuri informāciju ieguva tieši no persiešu avotiem.
Daži arī uzskata, ka viņam ir mediāna izcelsme, bet citi viņu sauc par chaldiānu, persiešu-persiešu, armēņu vai pamfilu. Tomēr tie visi var būt dzirdi, kas varētu būt izveidojušies, kad viņa izplatītā reliģija sāka izplatīties.
Bērnība un agrīnie gadi
Par viņa agrīno bērnību nav daudz zināms. Tomēr Gathas mums sniedz ļoti neskaidru ainu, no kuras var ieskicēt savas dzīves stāstu.
Zoroasters dzimis Spitamā mājā. Pēc ģimenes locekļu vārdiem, zinātnieki secināja, ka tai vajadzēja piederēt nomadu ciltij, ar Spitamu kā tālo senci.
Viņa tēva vārds bija Purushaspa, kas nozīmēja “pelēko zirgu turēšanu”, bet māte bija Doghdova, “slaucēja”. Savā dzimtajā valodā viņu sauca Zaraϑuštra, kas nozīmē “tas, kurš prot pārvaldīt kamieli”. Kamēr to transliterēja grieķu valodā, tas kļuva par Zōroastrēs, kas savukārt tika anglicized par Zoroaster.
Tiek uzskatīts, ka Zoroasters dzimis trešais no viņa vecāku pieciem dēliem. Par viņa dzimšanu ir daudz brīnumainu stāstu. Mēdz teikt, ka viņam piedzimstot, eņģeļi no debesīm nāca cienīt un ka atšķirībā no citiem bērniem, kuri kliedz pēc dzimšanas, smējās.
Kad Zoroasteram apritēja septiņi gadi, viņš sāka mācības priesterībā, pabeidzot to līdz piecpadsmit gadu vecumam. Jau no agras bērnības viņš bija neparasts bērns, parādīja lielu gudrību.
Pēc apmācības pabeigšanas Zoroastrs palika pie vecākiem vēl piecus gadus. Šajā laika posmā viņš parādīja ievērojamu atdalīšanos no materiālistiskās pasaules; bet tajā pašā laikā parādīja intensīvu mīlestību pret katru dzīvo būtni.
Divdesmit gadu vecumā viņš aizgāja no mājām mācīties pie citiem skolotājiem. Ceļojot pa visu valsti, apmeklējot ne tikai pilsētas, bet arī kalnus un mežus, viņš bagātināja sevi ar personīgo pieredzi. Kontrolējot piecas maņas, viņš daudz laika pavadīja meditācijā.
Atklāsmes
Pirmo atklāsmi Zoroastrs piedzīvoja trīsdesmit gadu vecumā. Tajā gadā pavasara festivāla laikā viņš ieraudzīja mirdzošu Būtni, kura sevi parādīja kā Vohu Manah jeb “Labs mērķis”. Viņš mācīja viņam par Ahura Mazda vai Gudro Garu un pēc tam pastāstīja par vēl pieciem izstarojošajiem Gariem.
Bez tam Vohu Manahs viņam arī pastāstīja par Angra Mainju vai naidīgo garu, kā arī par Ašu vai Patiesību un Druju vai Melu. Tā apgaismots, Zoroastrs nolēma pavadīt savu dzīvi, stāstot cilvēkiem par Ašu.
Dažreiz vēlāk viņam bija vēlāka atklāsme, kurā viņam bija redzējums par septiņām dievišķajām būtnēm, kuras kopīgi pazīstamas kā Amesha Spenta. Tās ir aprakstītas arī kā Ahura Mazda, augstākā Kunga, septiņas dzirksteles. Šīs vīzijas viņu pilnībā apgaismoja; pārvēršot viņu par pravieti.
Jaunās ticības sludinātājs
Tālāk Zoroastrs devās sludināt savu jauno ticību, iebilstot pret daudzām vecajām ticībām, kuras turēja persieši, kas bija politeisti. Viņš sludināja, ka ir tikai Dievs Ahurs Mazda, kuru vajadzētu pielūgt visiem. Visi pārējie, kurus dēvē par Daevas, ir ļauni gari, kuri nepavisam nav cienīgi.
Viņš runāja arī par ritualistiskām reliģiskām ceremonijām, apreibinošās Haoma sulas lietošanu, dzīvnieku upurēšanu un šķiru sistēmu, kas ļāva priesteriem un karotājiem apspiest vienkāršos cilvēkus. Tā vietā viņš uzsvēra brīvas gribas nozīmi un mudināja tautu iet pa taisnības un patiesības ceļu.
Sākumā viņa sludināšanu sagaidīja vienaldzīgi. Bet ļoti drīz priesteri, baidoties no viņu ietekmes mazināšanās, sāka iebilst pret viņa uzskatiem. Bet pēc šādas naida kurināšanas, pilnībā ticot Ahur Mazda, viņš turpināja sludināt savu viedokli, tagad un pēc tam diskutējot ar pašu Kungu.
Pirmais, kas pievērsās savai jaunajai ticībai, bija viņa brālēns Maidhyoi-madnha, kurš viņam palika uzticīgs līdz pat savai nāvei. Tajā pašā laikā priesteri un burvji turpināja viņu apgrūtināt, veicot vairākus viņa dzīves mēģinājumus. Galu galā viņš atgriezās Persijas austrumu daļā, kur atrada aizbildnību pie karaļa Vishtaspa.
Lai gan par ķēniņu Vištaspu nav atrasti vēsturiski pierādījumi, tiek uzskatīts, ka viņš piederēja Kajaņu dinastijai. Tāpat tiek uzskatīts, ka pirms pārvēršanas viņš bija Kavi, dzejnieks-priesteris, kam bija pareģojuma dāvana, kā arī mantijas dzejas dāvana.
Arī šajā gadījumā četrdesmit divus gadus vecais Zoroasters saskārās ar lielu opozīciju; bet lēnām viņš uzvarēja pār pretiniekiem. Visa viņa karaliskā ģimene, ieskaitot karalieni Hutaōsa un Kinga brāļus, Frashaoshtra un Jamaspa, kļuva par viņa mācekļiem. Ar laiku arī parastie cilvēki sāka pārņemt viņa reliģiju un kļuva par zoroastriešiem.
Viņa sludinātā ticība
Ticība, ko viņš sludināja, vēlāk kļuva pazīstama kā zoroastrianisms. Pazīstams arī kā Mazdayasna, tā ir viena no vecākajām izdzīvojušajām reliģijām pasaulē. Tās centrā ir Augstākā Būtne, kuru viņš sauca par Ahura Mazda. Viņam pretstatā ir Angra Majuju, kura viņu ved uz nepatiesības ceļa.
Pēc Zoroastera teiktā, katram cilvēkam ir brīva griba, un tāpēc viņam ir tiesības izvēlēties starp labo un ļauno. Tāpēc jāatstāj nepatiesības ceļš un jāpielūdz Ahura Mazda, Gudrā augstākā būtne. Viņš arī uzsvēra, audzinot bērnus taisnības ceļā un stādot kokus.
Viņš ir arī grāmatas “Gathas”, kas ir uzrakstīts seno reliģisko dzejoļu stilā, veidotājs. Vēlāk iekļauts Avesta, tas sastāv no septiņpadsmit himnām un veido Zoroastrijas liturģijas kodolu.
Personīgā dzīve un mantojums
Zoroastrs apprecējās ar Hvōvi, Frashaoshtra meitu, Vishtaspa brāli un vizieri. Viņiem bija trīs dēli ar nosaukumu Isat Vastar, Uruvat-Nara un Hvare Ciθra; un trīs meitas, vārdā Freni, Pourucista un Triti. Saskaņā ar tradīciju viņš Pourucista apprecējās ar Vishtaspa otro brāli Jamaspa, vēl vienu svarīgu valstības vizieri.
Citā kontā teikts, ka viņam bija trīs sievas. Pirmās divas sievas viņam dzemdēja sešus bērnus, kamēr viņa trešā sieva Hvōvi bija bezbērnu. Visi viņi pārņēma viņa reliģiju un palika viņam uzticīgi līdz pat savai nāvei.
Zoroastrs nomira 77 gadu vecumā. Kā stāsta, starp Persiju un Turanu, valsti, kas pretojās viņa mācībām, notika karš. Mēdz teikt, ka laikā, kad Zoroasters lūdzās Nusa-Adara templī, viņam uzbruka turanietis, kuru sauca Bratrok-resh, un viņš tika nogalināts.
Ar laiku jaunā ticība, kuru sāka dēvēt par zoroastrianismu, sāka izplatīties tālu un plaši, galu galā padarot to par Persijas Karalistes reliģiju. Vēlākajās dienās viņa mācībām bija plaša ietekme uz citām reliģijām, piemēram, Ahmadiyya, Bahá'í ticību un manichaeism.
Mūsdienās viņš tiek atzīts par vienu no garajiem praviešu rindiem, kuri pakāpeniski ir paņēmuši cilvēci augstākā līmenī. Tādējādi viņš dalās pacilātā pozīcijā ar citiem praviešiem, piemēram, Ābrahāmu, Mozu, Jēzu Kristu un Muhamedu.
Zoroastrs ir ievietots pirmajā vietā filozofu hronoloģijā Oksfordas filozofijas vārdnīcā, 2005. gada izdevumā. Viņš ierindojās arī 93. vietā Maikla Hārta vēsturē ietekmīgāko personu sarakstā.
Trivia
Eiropieši sāka interesēties par zoroastrianismu pēc tam, kad franču indologs Abraham Anquetil-Duperron kādreiz astoņpadsmitā gadsimta vidū tulkoja Avesta.
Ātri fakti
Valstspiederība Irāņu
Slavens: ZoroasterFilosofu citāti
Zināms arī kā: Zarathustra, Zarathushtra Spitama, Ashu Zarathushtra,
Slavens kā Zoroastrianisma pamatlicējs
Ģimene: laulātais / bijušais: Hvōvi tēvs: Pourušaspa Spitāma māte: Dughdova bērni: Freni, Hvare Ciϑra, Isat Vastar, Pourucista, Triti, Uruvat-Nara
