Zeena Šreka ir amerikāņu māksliniece, vizuālā māksliniece, autore, fotogrāfe, kā arī Setijas atbrīvošanās kustības (SLM) dibinātāja un pašreizējā garīgā vadītāja. Pašlaik uzturas Berlīnē, un mākslinieciskos nolūkos izmanto mononīmu Zeena. Viņas vecāki bija Sātana baznīcas līdzdibinātāji, un viņa uzauga pastāvīgā plašsaziņas līdzekļu spīdumā 1960. un 70. gados. Viņas mākslinieciskās dāvanas tika atzītas viņas dzīves sākumā, un vairāki skolotāji palīdzēja viņai noslīpēt šo neapstrādāto talantu bagātību. Astoņdesmitajos gados, kad parādījās morālā panika, kas apņēma sātaniskos rituālos pārkāpumus, Šreks negribīgi kļuva par draudzes pārstāvi. Viņa kalpoja tādā pašā statusā līdz 1990. gadam, un pēc tam viņa atkāpās no draudzes. Pēc tam viņa pieņēma Tibetas tantrisko budismu un vēlāk pārņēma seno reliģisko praksi pielūgt Ēģiptes dievu Setu. Viņas personīgā filozofija ir attīstījusies gadu gaitā, efektīvi mainot arī viņas estētisko jūtu. Kā māksliniece viņa ir uzticīga tradīcijas sekotāja, kas radošumā iemieso mistiku un maģiju. Viņa ir rakstījusi grāmatas, izlaidusi albumus gan kā solo māksliniece, gan kā daļa no grupas Radio Werewolf, veidojusi dokumentālās filmas un strādājusi kā ilustratore, grafiskā dizainere un fotogrāfe. Pēc 24 gadu pārtraukuma no muzikālajiem priekšnesumiem Šreks atgriežas 2013. gadā mūzikas festivālā “Wave-Gotik-Treffen”.
Bērnība un agrīnā dzīve
Šrekss dzimis Zeena Galatea LaVey 1963. gada 19. novembrī Sanfrancisko, Kalifornijas štatā, ASV, Antonam LaVejam un Diānai Hegartijai. Viņai ir divi tēvi - brāļi un māsas - Sātans Kersikss Carnacki LaVey un Karla LaVey. 1967. gada 23. maijā Šreke, kurai toreiz bija trīs gadi, piedzīvoja ļoti publiskotas sātaniskas kristības, kuras veica viņas tēvs.
Viņa no bērnības piesaistīja plašsaziņas līdzekļu uzmanību un regulāri parādījās noziedzībā ar bultiņām un vīriešu žurnālos, jo viņas vecāki ir pamanījuši pieaugušo plašsaziņas līdzekļus. Baznīca viņu indoctrina un rezultātā regulāri saņēma nāves draudus.
Ap pulksten 14 viņa dzemdēja savu dēlu Stanton Zaharoff LaVey. Vēlāk viņa sauks apkārtējo vidi, kurā viņa uzauga, "noslāpējošā, disfunkcionālā ģimenes dzīvē".
Būdams jaunībā, Šreks tika apmācīts teātrī, drāmā un filmās. Priekšzīmīga studente, viņa pabeidza skolu sešpadsmit gadu vecumā pēc vidusskolas līdzvērtības eksāmena nokārtošanas. Viņa atrada darbu un sāka studēt drāmu Sanfrancisko pilsētas koledžā.
Viņa arī reģistrējās aktiermeistarības studijā Stella Adler, kur saņēma aktiermeistarības no Ērika Morisa un Marcia Kimmell. Viņa tika instruēta helēniskajā svētajā drāmā, improvizācijā un dažādās Staņislavska “sistēmas” un metodes darbībās.
Pēc Šrekas teiktā, cilts ir būtisks līdzeklis metafiziskās enerģijas nodošanai, kas vada viņas rituālo mākslu. Viņa par savu maģiskās mākslas avotu atzīst krusttēvu, kinorežisoru Kenetu Angeru, jo tieši Eņģeļi viņu iepazīstināja ar Kurta Haringtona, Žana Kokteau un Maijas Derenas darbiem.
Reliģiskās aktivitātes
70. gadu beigās parādījās kolosāla atšķirība starp populāro kultūru un tradicionālajām amerikāņu vērtībām. Daudzi vainoja sātanismu par to, ko viņi uzskatīja par morālo vērtību krišanu Rietumos. Sākumā Sātana baznīca neko aktīvi nedarīja, lai to atspēkotu. Patiesībā viņi baudīja papildu publicitāti. Galu galā viņi tika attēloti kā vislielākā ietekme uz vienlaicīgajām revolūcijām, kas tajā laikā notika izklaides, modes un mūzikas industrijā.
Tas krasi mainījās pēc tam, kad sāka izplatīties morāla panika par sātanisko rituālu ļaunprātīgu izmantošanu. Tas sākās ar tagad diskreditētā “Michelle Remembers” memuāra izlaišanu 1980. gadā, bet tas patiesi izpaužas kā publiska histērija Makartina pirmsskolas procesa laikā. Tā kā viņas tēvs atradās pašas uzspiestā trimdā no sabiedrības, Šreka kļuva par draudzes pārstāvi un regulāri uzstājās televīzijas programmās vai citās publiskās platformās, lai diskutētu ar kristiešu zinātniekiem.
1990. gadā viņa beidzot pameta LaVeyan sātanismu un atkāpās no sava amata baznīcas pārvaldē. Šajā laika posmā viņa piedzīvoja smagu krīzi attiecībā uz savu ticību. Vēlāk viņa paziņoja, ka nekad nav identificējusies ar sātanisma ateistiskajiem uzskatiem. Turklāt viņas aiziešanas laikā attiecības ar tēvu strauji pasliktinājās. Viņa arī apsūdzēja baznīcu par slepkavību personāžā. Šreks devās uz Eiropu un pārcēlās no pilsētām uz pilsētām, pirms apmetās Berlīnē.
Viņa galu galā atrada piederības sajūtu, kad pārvērtās par tibetiešu tantrisko budismu Drikung, Karma Kagyu un Nyingma līnijās. Pēc tam, dzīvojot Vīnē, viņa muzejā ieraudzīja Setijas alteru. Viņa sāka praktizēt abas ticības kopā, un apvienošanās ilgstoši ietekmēja viņas mākslu.
2002. gadā viņa tika izraudzīta par Setas tempļa galveno priesterieni. Tajā pašā gadā viņa pameta Setas templi un nodibināja Storm, kuru vēlāk nosauks par The Sethian Liberation Movement.
Mākslinieciskās vajāšanas
Lai reklamētu Šarla Mansona veidoto filmu, Šreks kopā ar vīru organizēja 8.-8.8. Ralliju, kas pulcējās Strand teātrī Sanfrancisko. Mītiņa sākumā viņa uzrunāja pūli, un tika parādīti viņas kristību ieraksti.
Laikā no 1988. līdz 1993. gadam viņa bija eksperimentālā muzikālā projekta Radio Vilkacis līdzdirektore. Viņa bija viņu komponiste, vokāliste, mūziķe un grafiskā dizainere un piedalījās viņu ierakstu filmās “Zibens un saule” (1989), “Bring Me The Geraldo Rivera vadītājs” (1990), “Dziesmas pasaules galam” ', (1991),' Witchcraft / Boots (1991), 'Love Conquers All' (1992) un 'The Vinyl Solution' (2012). Pēdējais bija viņu pirmais LP pēc 20 gadu pārtraukuma.
Kā solo māksliniece viņa sadarbojās ar mūziķi Hisham Bharoocha (pirmās perkusijas) Performa 13, Ņujorkā, 2013. gada 8. novembrī. Pēc Wave-Gotik-Treffen mūzikas festivāla divus gadus vēlāk viņu pavadīja Korijs Vielma un Džons Mērfijs.
Viņa piedalījās vīra grāmatas “Mansona fails: ārlaulības šamaņa mīts un realitāte” un Džordža Petrosas “Māksla, kas nogalina: estētiskā terorisma panorāmas portrets 1984. – 2001. Gadā”. Viņa atkal sadarbojās ar savu vīru, lai publicētu grāmatu “Miesas dēmoni: pilnīgs ceļvedis kreisās rokas ceļa seksa maģijai”. 2015. gadā Šreks izdeva savu autobiogrāfisko grāmatu “Zeenas zaum”.
Kā ilustrators un grafiskais dizainers Šreks ir devis nozīmīgu ieguldījumu vizuālās mākslas veidos. Viņa ir veikusi lielāko daļu mākslas darbu projektos, kuros viņa ir piedalījusies, kā arī ir piedalījusies filmās “Iziet no kolekcijas” (1998) un “Kabbalah, Qliphoth un Goetic Magic” (2004).
Viņa debitēja kā režisore ar dokumentālās mākslas video “Germania: The Theory of Ruins” (1992) un producēja un režisēja filmas “Ragnarök” (1990) un “The Cīrihes eksperiments” (1992). Iepriekš viņa bija producējusi sava vīra režisora filmu “Charles Manson Superstar” (1989). Viņa ir uzstājusies arī daudzās citās dokumentālajās filmās, tostarp filmās “Brāļa Buza brīnišķīgā pasaule” (1965), “80. gadi: Sātana sēklas atsit” (1989) un “Satan Lives” (2015).
Personīgajā dzīvē
Zeena Šreka 1988. gadā apprecējās ar mākslinieku un mūziķi Nikolasu Šreku.
Pēc tam, kad viņa atteicās no sātanisma un, pēc sava tēva, viņa izvēlējās pieņemt korespondenci, kas viņu uzrunāja kā Zeena Šreka, nevis kā Zeena LaVey vai kā Zeena LaVey-Schreck.
Trivia
Šreks nospēlēja anonīmu lesbieti filmā “Usher” - 2000. gada īsfilmā, kuras pamatā ir Edgara Allana Poe filma “Ushera mājas krišana”.
Ātri fakti
Dzimšanas diena 1963. gada 19. novembris
Valstspiederība Amerikāņu
Slavens: amerikāņu sievietesSkorpiona sievietes
Saules zīme: Skorpions
Zināms arī kā: Zeena Galatea LaVey, Zeena
Dzimis: Sanfrancisko, Kalifornijā
Slavens kā Tibetas tantriskā budistu skolotājs
Ģimene: laulātais / bijušie: Nikolas Šreka (dzimis 1988. gadā) tēvs: Antons LaVejs māte: Diāna Hegartija bērni: Stantons Zaharoff LaVey ASV štats: Kalifornijas pilsēta: Sanfrancisko, Kalifornija
