Makss Vēbers bija vācu sociologs, filozofs, menedžmenta teorētiķis, jurists un ekonomists, kura idejām bija liela ietekme uz sociālās teorijas agrīnu attīstību un uz sociālo pētījumu pamata. Bieži citēts kopā ar Emilu Durkheimu un Kārli Marksu kā vienu no socioloģijas pamatlicējiem, Vēbers socioloģiju uzskatīja par galvenokārt noderīgu instrumentu, lai analizētu, kā sociālos spēkus var ietekmēt kapitālisma uzplaukums un kā pašu kapitālismu varētu ietekmēt sociālais tādas izmaiņas kā uzlabota izglītība un lasītprasme. Vēbers ir vislabāk pazīstams ar savu pētījumu par to, kā reliģijā iestrādātas kultūras ietekmes varētu izmantot kā veidu, kā saprast, kā veidojas kapitālisma sistēmas. Pēc Pirmā pasaules kara Makss Vēbers (neveiksmīgi) kandidēja uz vietu parlamentā un bija viens no īslaicīgās “Vācijas Demokrātiskās partijas” vai “Deutsche Demokratische Partei” (DDP) dibinātājiem. Viņš arī darbojās kā padomnieks komitejā, kas izstrādāja 1919. gada Veimāras konstitūciju.
Bērnība un agrīnā dzīve
Kārlis Emīls Maksimilians Vēbers dzimis 1864. gadā Erfurtē Saksijas provincē, kas tolaik bija Prūsijas daļa. Vēbers bija pirmais no septiņiem Max Weber Senior un viņa sievas Helēnas bērniem. Ievērojams ierēdnis un “Nacionālās liberālās partijas” loceklis Vēbera tēvs bija cēlies no Francijas Hugenoto krājuma un kā bagāts cilvēks pats turēja spēcīgas morāles un absolutistu idejas par cilvēka un sabiedrības dabu.
Būdams ievērojams sabiedriskais darbinieks, Vēbers Sr. Uz savām mājām bieži aicināja ievērojamus zinātniekus un sabiedriskos darbiniekus, kas nozīmēja, ka jaunais Makss Vēbers kopā ar savu jaunāko brāli Alfredu (kurš arī kļuva par ievērojamu sociologu un ekonomistu) varēja attīstīties intelektuālā un politiski asprātīga vide. Salīdzinot ar to, Vēbers bieži uzskatīja skolu par neinteresantu un blāvu - attieksme, kas viņu padarīja nepopulāru ar saviem skolotājiem, neskatoties uz acīmredzamo inteliģenci un ātro asprātību. Neuztraucoties ar viņu izglītības centieniem, jaunais Vēbers pievērsās klasikas lasīšanai un pat paspēja izlasīt visus 40 Gētes sējumus, nepievēršot tam pienācīgu uzmanību klasē.
1882. gadā Vēbers iestājās “Heidelbergas universitātē”, lai studētu tiesības, bet viņa studijas tur pārtrauca obligātais militārā dienesta gads. Pēc tam viņš pārcēlās uz Berlīnes universitāti, atkal lasot likumu. Paralēli juridiskajām studijām Berlīnē, Vēbers nepilnu darba laiku strādāja par jaunāko juristu. Līdz 1886. gadam viņš varēja nokārtot advokātu eksāmena vācu valodas ekvivalentu: “Referendar”. Viņš turpināja studijas un ieguva tiesību doktora grādu 1889. gadā. Pēc tam viņš iestājās Berlīnes Universitātes Juridiskajā fakultātē, lasot lekcijas un strādājot par konsultantu dažādām valdības struktūrvienībām.
Karjera
Pirms laulības ar Mariannu Šnitgeru 1893. gadā Makss Vēbers bija daļa no dažādām sabiedriskām un politiskām struktūrām, piemēram, “Verein für Socialpolitik the Evangelical Social Conference” (“Evangelical Social Congress”) un “Pan-German League”. Viņš nokļuva "Polijas jautājumā" vai "Ostflucht", uztvertajā Polijas lauksaimniecības darbinieku pieplūduma problēmā Vācijas austrumu daļā. Tika uzskatīts, ka lauksaimnieki vēlas izmēģināt savu veiksmi Vācijas dramatiski augošajās rūpniecības apkārtnēs. Vēbera nostāja par “poļu jautājumu” nekad nav skaidri izteikta, taču viņa 1895. gada lekcija “Nācijas valsts un ekonomiskā politika” kritizē poļu imigrāciju, kā arī cilvēkus un apstākļus, kas turpināja to mudināt.
Pēc laulībām Vēbers ieguva finansiālu neatkarību un varēja pamest ģimenes māju. Viņš un viņa sieva 1894. gadā pārcēlās uz Freiburgu, kur Vēbers tika iecelts par universitātes ekonomikas profesoru. Vēbers drīz pieņēma piedāvājumu kalpot par profesoru Heidelbergas universitātē, pārceļoties uz turieni 1896. gadā.
1897. gadā nomira Vēbera tēvs. Tas notika tikai dažus mēnešus pēc lielas rindas starp viņiem, kas nekad netika nokārtota. Nav skaidrs, kāpēc tas Weber Jr izraisīja tik lielu reakciju. Pēc tam viņš vienmēr bija pakļauts depresijas pārvarēšanai, cieta no bezmiega un akūtas nervozitātes un būtībā nespēja pārliecināties par savu profesora lomu. Viņš galu galā atteicās no mācīšanas 1903. gadā un pēc Pirmā pasaules kara neatgriezās no mācīšanas pienākumiem līdz 1919. gadam.
Tomēr šajā periodā Vēbers varēja pievērst uzmanību tam, ko viņš uzskatīja par galvenajiem jautājumiem sociālajās zinātnēs. Viņš publicēja arī to, kas tiek uzskatīts par viņa lielāko ieguldījumu literatūrā, ieskaitot savu eseju “Protestantu ētika un kapitālisma gars” (1904), kas kalpoja par pamatakmeni visam viņa vēlākajam darbam par to, kā kultūra un reliģija varētu ietekmēt sabiedrības -ekonomiskā attīstība. Šis bija vienīgais viņa dzīves laikā publicētais darbs, taču daudzi no viņa vissvarīgākajiem intelektuālajiem darbiem, kas sarakstīti šajās 20. gadsimta pirmajās desmitgadēs, vēlāk tika publicēti pēcnāves laikā.
Viņš bija pirmais, kurš lietoja terminu “birokrātija”, un bija birokrātiskās vadības teorijas atbalstītājs. Teorija paziņoja, ka birokrātija jeb skaidra darba dalīšana un hierarhijas paziņošana organizācijā ir svarīga organizācijas efektivitātei.
Lielākie darbi
Slavenākais Vēbera darbs ir viņa garā eseja “Protestantu ētika un kapitālisma gars”. Šis darbs parasti tiek uzskatīts par ievadu dažām no galvenajām idejām, kas izstrādātas viņa vēlākajos darbos. Viņš pievērsās mijiedarbībai starp reliģiskās pārliecības sistēmām un ekonomisko izturēšanos kā funkcionējošu mehānismu ekonomiskajā sistēmā.
Rakstā “Protestantu ētika un kapitālisma gars” Vēbers izvirzīja argumentu, ka reliģiskā ētika un idejas ietekmē kapitālisma attīstību, balstoties uz apgalvojumu, ka Eiropas ekonomiskajā centrā notika spēcīga postreformācija “Reformācijas laikā”, prom no galvenokārt katoļu valstis, piemēram, Francija, Spānija un Itālija, pret lielākoties protestantu valstīm, piemēram, Nīderlandi, Lielbritāniju un Vāciju.
Vēbers arī uzsvēra savu novērojumu, ka sabiedrības, kurām ir spēcīgāks protestantu elements, arī tās, kuru kapitālisma ekonomika parasti ir labāka. Viņš arī ar nelielu pamatojumu novēroja, ka sabiedrībās ar dažādām reliģijām veiksmīgākie biznesa vadītāji bija protestanti. Tas, pēc Vēbera teiktā, parādīja, ka katoļu tendences ir kavējušas kapitālisma ekonomikas attīstību Eiropā, tāpat kā citas reliģijas, piemēram, konfucianisms un budisms, bija izdarījušas citur pasaulē.
Ģimene un personīgā dzīve
Kārlis Emīls Maksimilians Vēbers dzimis 1864. gada 21. aprīlī Erfurtē, Lejassaksijā (tagadējā Tīringene). Viņš bija pārtikušā ierēdņa Maksimilija Vēbera vecākais bērns un viņa sievas Helēnas (Fallenšteins) Vēbers, dievbijīgs kalvinists.
Ar sešiem brāļiem un māsām Vēbers uzauga ļoti disciplinētā mājsaimniecībā. Šķiet, ka viņa tēvam bija valdonīga personība. Tomēr Vēbers nekad netika galā ar tēva nāvi.
Vēbers 1893. gadā apprecējās ar tālo māsīcu Mariannu Šnitgeru. Šnitgers vēlāk pēcnāves laikā publicēs lielāko daļu Vēbera eseju un vēstuļu, ieskaitot savu nepabeigto magnum opus “Ekonomika un sabiedrība” (1921–1922). Pārim nebija bērnu.
Vēlais 1918. gada Spānijas gripas pandēmijas upuris Vēbers nomira Minhenē, Vācijā, 1920. gada 14. jūnijā.
Ātri fakti
Dzimšanas diena 1864. gada 21. aprīlis
Valstspiederība Vācu
Miris vecumā: 56 gadi
Saules zīme: Vērsis
Zināms arī kā: Kārlis Emīls Maksimilians Vēbers
Dzimusi valsts: Vācija
Dzimis: Erfurtē, Vācijā
Slavens kā Sociologs
Ģimene: dzīvesbiedrs / bijušais: Marianne Weber m. 1893–1920 tēvs: Max Weber Sr māte: Helēne Fallenšteina brāļi un māsas: Alfrēds Vēbers, Alvins Vēbers, Anna Vēbere, Helēna Vēbere, Kārlis Vēbers, Klāra Vēbere, Lili Vēbere Šafere, miruši 1920. gada 14. jūnijā. Nāves vieta: Minhene, Bavārija , Vācija Ievērojami absolventi: Berlīnes Humbolta universitāte, Getingenes universitāte. Fakti par izglītību: Getingenes universitāte, Heidelbergas universitāte, Berlīnes Humbolta universitāte
