Tomass Akviniss bija itāļu dominikāņu teologs, kuru pasludināja par tomistu teoloģijas skolas tēvu. Katoļu priesteris, viņš bija arī ievērojams filozofs un jurists pēc tradīcijas. Sākotnēji viņu nosauca par Tommaso d'Aquino, viņš tiek sveikts kā ietekmīgākais Rietumu viduslaiku juridiskais zinātnieks un teologs, un viņš bija nozīmīgs vairāku mūsdienu filozofijas koncepciju attīstībā. Viņš pats bija ļoti iedvesmots no sengrieķu filozofa Aristoteļa un mēģināja integrēt aristoteliešu filozofiju ar kristietības principiem. Viņu uzskatīja par Romas katoļu baznīcas autoritāti par spēju bez pūlēm apvienot ticības teoloģiskos principus ar saprāta filozofiskajiem principiem. Viņš dzimis kā jaunākais bērns daudzbērnu ģimenē ar zemāku muižniecību Itālijā. Mēdz teikt, ka tad, kad māte bija stāvoklī ar viņu, svētais eremīts viņai teica, ka viņas dēls kādu dienu kļūs par lielisku audzēkni un sasniegs nepārspējamu svētumu. Neskatoties uz viņa ģimenes kaislīgo opozīciju, viņš nolēma sākt reliģiozu karjeru kā jauns vīrietis. Viņš turpināja nopelnīt doktora grādu teoloģijā un kļuva par ļoti cienījamu zinātnieku. Lielu savas dzīves daļu viņš veltīja ceļošanai, rakstīšanai, mācīšanai, publiskai runāšanai un sludināšanai. Produktīvs rakstnieks, viņš aizpildīja vairākus Bībeles komentārus un Aristoteļa rakstu diskusijas par dabas filozofiju
Bērnība un agrīnā dzīve
Tiek uzskatīts, ka Tomass Akvīnas dzimis 1225. gada 28. janvārī Akvino, Sicīlijas Karalistē, Itālijā. Viņa tēvs bija Landulfs, Akvino grāfs un māte Teodora, Teano grāfiene. Viņš bija jaunākais no astoņiem bērniem ģimenē. Viņa ģimenes locekļi bija imperatoru Frederika I un Henrija VI pēcnācēji un tika uzskatīti par zemākas muižniecības pārstāvjiem.
Pēc savas agrīnās izglītības iegūšanas viņš tika uzņemts studium generale (universitātē), ko nesen Frederiks izveidoja Neapolē 1239. gadā. Šeit viņš tika iepazīstināts ar Aristoteļa, Averroes un Maimonides darbiem, un viņu lielā mērā ietekmēja viņu domas.
Šajā laikā viņš iepazinās arī ar Jāni Svēto Jūliju, Dominikānas sludinātāju Neapolē, kuram būs galvenā loma jaunieša izvēlētajā karjerā. 19 gadu vecumā Tomass izlēma pievienoties nesen nodibinātajam Dominikāņu ordenim, daudz par savu vecāku bēdām.
Viņa ģimene vairākkārt mēģināja viņu atturēt no soļa; viņi pat apmēram gadu viņu turēja kā ieslodzīto ģimenes pilīs Monte San Giovanni un Roccasecca. Viņa brāļi centās novērst uzmanību no Tomasa, nolīgdami prostitūtu, lai viņu pavestu. Bet jaunais Tomass bija apņēmies veltīt savu dzīvi reliģijai un apņēmīgi izturējās.
Viņa māte saprata, ka Tomass nemainīs savas domas un palīdzēja viņam izbēgt no ieslodzījuma, lai viņš varētu sekot savai sirdij. Vispirms viņš devās uz Neapoli un pēc tam uz Romu, lai tiktos ar Dominikāņu ordeņa ģenerālmeistaru Johanu fon Vildehauzenu.
1245. gadā viņš sāka studēt Parīzes Universitātes Mākslas fakultātē, kur, visticamāk, tikās ar Dominikānas zinātnieku Albertusu Magnusu. Maigi runājot un pazemīgi, Tomass bieži maldījās, ka ir mēms ar saviem kolēģiem studentiem. Tomēr Albertuss atzina savu potenciālu un paredzēja, ka kādu dienu viņš kļūs par lielisku zinātnieku.
Vēlāka dzīve
Tomass Akviniss tika ordinēts Ķelnē, Vācijā, 1250. gadā. Viņš turpināja mācīt teoloģiju Parīzes universitātē, kā arī turpināja izglītību Svētā Alberta Lielā aizbildnībā un vēlāk ieguva doktora grādu teoloģijā.
Parīzē viņš tika iecelts par reoloģijas maģistra grādu Parīzē 1256. gadā, šo amatu viņš ieņems līdz 1259. gadam. Amata laikā viņš rakstīja daudzus darbus, ieskaitot “Jautājumi disputatae de veritate” (Apstrīdētie jautājumi par patiesību), “Quaestiones quodlibetales” (Quodlibetal Questions). , un “Expositio super librum Boethii De trinitate” (komentārs par Boethius De trinitate).
Līdz termiņa beigām viņš bija kļuvis diezgan slavens un ieguvis reputāciju kā izcils zinātnieks. Daudzus no nākamajiem gadiem viņš pavadīja sludināšanā, mācīšanā un rakstīšanā, vienlaikus ieņemot arī svarīgus amatus, tostarp Neapoles ģenerāldirektora amatu. Viņš sagatavoja vairākus darbus pāvestam Urbanam IV, piemēram, liturģiju jaunizveidotajiem Corpus Christi svētkiem un “Contra errores graecorum” (pret grieķu kļūdām).
1265. gadā viņš sāka mācīt Romas konventa Santa Sabina konventa zālē, kur viņš pasniedza visu filozofisko priekšmetu klāstu - gan morālo, gan dabisko. Šajā laikā viņš arī sāka darbu pie “Summa Theologiae”, kas ir viņa vissvarīgākais darbs.
Viņš arī uzrakstīja citus nozīmīgus darbus, piemēram, nepabeigtos “Compendium Theologiae un Responsio ad fr. Ioannem Vercellensem de articulis 108 sumptis ex opere Petri de Tarentasia ”(atbilde brālim Džonam no Vercelli par 108 rakstiem, kas sastādīti no Tarentaise Pētera darba).
Viņš 1268. gadā otro reizi devās atpakaļ uz Parīzi kā Parīzes Universitātes rektora meistars. Šajā iestudēšanas laikā, kas ilga līdz 1272. gadam, viņš uzrakstīja divus lielus darbus. Viens no tiem bija “De unitate intellectus, contra Averroistas” (On the Unity intelekta, pret averroistiem), kurā viņš kritizēja jēdzienu "Averroisms" vai "radikāls aristotelianisms".
1272. gadā viņam tika lūgts izveidot studium generale, kur vien viņš patika dominikāņiem no savas dzimtenes. Tādējādi viņš paņēma atvaļinājumu no Parīzes universitātes, lai sāktu darbu pie projekta. Viņš nodibināja iestādi Neapolē un kļuva par tās regentu kapteini. Viņam bija dziļa reliģiska pieredze 1273. gada decembrī, pēc kura viņš pārtrauca rakstīt.
Lielākie darbi
Tomass Akvīnas ir vislabāk pazīstams kā “Summa Theologiae” autors. Kaut arī viņš nevarēja pabeigt darbu, tas tiek uzskatīts par "vienu no filozofijas vēstures klasikiem un vienu no ietekmīgākajiem Rietumu literatūras darbiem". Summa aptver tādas tēmas kā Dieva esamība, Cilvēka radīšana, Cilvēka mērķis, Kristus Viņš arī uzrakstīja vairākus nozīmīgus komentārus par Aristoteļa darbiem, tostarp “Par dvēseli”, “Nikomahejas ētika” un “Metafizika”.
Nāve un mantojums
Tomass Akviniss devās ceļojumā uz Lionu, Franciju, lai kalpotu Otrajā padomē, 1274. gada janvārī. Tomēr viņš ceļā saslima Cisterciešu klosterī Fossanova, Itālijā, un nomira 1274 7. martā.
Pāvests Jānis XXII viņu kanonizēja 1323. gada 18. jūlijā 50 gadus pēc viņa nāves. Dažās anglikāņu draudzes baznīcās viņš tiek godināts ar svētku dienu.
Ātri fakti
Dzimšanas diena: 1225. gada 28. janvārī
Valstspiederība Itāļu
Slavens: Tomasa Akvīnas Priesta citāti
Miris vecumā: 49 gadi
Saules zīme: Ūdensvīrs
Zināms arī kā: Svētā Tomasa Akvīnas OP
Dzimusi: Rokaseka
Slavens kā Filozofi, teologi
