Sappho bija lirisks dzejnieks no Lesbas salas, kurš dzīvoja arhaiskajā Grieķijā. Senatnē viņa tika uzskatīta par vienu no lielākajiem liriskajiem dzejniekiem un viņai tika piešķirta tāda monikera kā "Desmitais mūza" un "The Poetess". Lielākā Sappho dzejas daļa nav atrasta, izņemot vienu pilnīgu dzejoli: “Oda Afrodītei”. Pēc seno komentētāju teiktā, Sappho līdzās liriskajai dzejai sacerēja arī elegiaku un iambisko dzeju. Par viņas dzīvi nav daudz zināms. Viņa uzauga pārtikušā ģimenē. Senie avoti ir vienisprātis, ka viņa tika audzināta kopā ar trim brāļiem. Ap 600. gadu pirms mūsu ēras viņa un viņas ģimene bija spiesti pamest Lesbo. Pēc tam viņi sāka dzīvot Sirakūzās, Sicīlijā. Sappho komponēja dzejoļus līdz apmēram 570. gadam pirms mūsu ēras. Stāsti par viņas mīlestību pret prāmju Faunu un viņas nāvi, iespējams, nav patiesi. Viņa sarakstīja apmēram 10 000 rindas un tika iekļauta deviņu visaugstāk novērtēto lirisko dzejnieku kanonā no hellēnisma Aleksandrijas zinātniekiem. Pat mūsdienu laikos viņas dzeja ir atradusi nozīmīgumu un lasītāju. Turklāt viņa ir kļuvusi uztverama kā mīlestības un vēlmes simbols starp sievietēm.
Biogrāfija
Par Sappho dzīvi nav daudz zināms. Visticamāk, viņa piedzima ap 630. gadu pirms mūsu ēras Mitillinas pilsētā Lesbas salā. Viņas vecāku identitāte nav pārliecināta.
Saskaņā ar dažiem seniem avotiem, viņas māte bija sieviete, vārdā Klejs. Tomēr ir iespējams, ka senie zinātnieki varēja secināt viņas vārdu, uzskatot, ka Sappho viņas vārdā nosauca meitu Cleis.
Viņas tēva identitāte ir zinātnisko debašu objekts, kas ilgst vairāk nekā divus gadu tūkstošus. Seno liecību viņas tēvam sniedza desmit vārdus. Tas notika, iespējams, tāpēc, ka Sappho nekad nevienā no viņas darbiem viņu nekļūdījās. Agrākais un visvairāk pieminētais nosaukums ir Scamandronymus. Pēc Ovīdija “Varoņiem”, Safija zaudēja tēvu septiņu gadu vecumā.
Pašlaik nav ticamu Sappho portretu. Visi attēli, neatkarīgi no tā, vai tie būtu seni vai moderni, ir balstīti uz attiecīgo mākslinieku priekšstatiem. Dzejolī “Tithonus” viņa atklāj, ka viņai agrāk bija melni mati, kas kopš tā laika ir kļuvuši balti. Saskaņā ar otrā gadsimta A. D. literāro papirusu viņa bija “pantelos mikra”, kas nozīmē diezgan niecīgu.
Sappho uzauga kopā ar trim brāļiem: Erigiju, Larihu un Šaraksu. Viņas rakstībā ir norādes, ka viņa piederēja pārtikušai un aristokrātiskai ģimenei.
Saskaņā ar vienu seno tradīciju, Charaxus kādreiz bija attiecībās ar Ēģiptes kurtizānu Rhodopis. Herodots, agrākais vēsturnieks, kurš rakstīja par stāstu, atklāj, ka Charaxus samaksāja lielu izpirkuma maksu, lai atbrīvotu Rhodopis, un vēlāk tā dēļ viņu apsūdzēja Sappho.
Saskaņā ar lielāko daļu tradīciju, viņa bija māte Kleisa, kura ir pieminēta divos fragmentos. Daži zinātnieki uzskata, ka viņi nebija saistīti. Ir arī ierosināts, ka Kleiss patiesībā bija viens no Sappho jaunākajiem mīļotājiem.
Bizantijas enciklopēdijā Suda teikts, ka Sappho vīrs bija Kerkilas no Androsa. Tomēr, iespējams, tas ir komiksu dzejnieka izgudrojums. Nosaukums “Kerkylas” cēlies no vārda “κέρκος” (kerkos), kam ir vairākas iespējamās nozīmes, no kurām viena ir “dzimumloceklis”, un arī to parasti neizmantoja par vārdu. Turklāt, kaut arī Androsa ir īsta Grieķijas sala, tās nosaukums ir grieķu vārda “ἀνήρ” (aner), kas nozīmē cilvēku, variācija.
Ap 600. gadu pirms mūsu ēras viņa un viņas ģimene tika izmesta no Lesbas, iespējams, sakarā ar ciešo saikni ar Lesbas politiskās elites strīdu šajā laika posmā. Gadu vēlāk viņiem tika dota atļauja atgriezties.
Tradīcija, kas aizsākusies vismaz Menandrā, vēsta, ka Sappho izdarīja pašnāvību, no Leikādijas klintīm lecot Jonijas jūrā, lai iemīlētu prāmju, kura vārds ir Phaon.
Mūsdienu zinātnieki to apstrīd, uzskatot to par nevēsturisku. Viņi norāda, ka tas var būt vēl viens komiksu dzejnieku izgudrojums vai pat kļūdainas pirmās personas atsauces izpratne ne biogrāfiskā dzejolī. Iespējams, ka leģenda tika izstrādāta, lai attēlotu Sappho kā heteroseksuālu.
Dzeja
No 10 000 Sappho viņas dzīves laikā sacerēto līniju šodien ir tikai aptuveni 650. Visredzamāk viņa pazīstama ar savu lirisko dzeju, kuru tradicionāli izpilda ar liru.
Suda paziņo, ka viņa ir arī rakstījusi epigrammas, elegijus un iambiksus. Trīs no šīm epigrammām izdzīvo, bet, kaut arī tās iedvesmoja Sappho darbi, patiesībā tās tika komponētas hellēnisma periodā. Tas pats attiecas uz iambiskajiem un eleģiākajiem dzejoļiem, kurus viņa sacerēja Sudas valstīs.
Lai arī senie rakstnieki apgalvoja, ka Safū pārsvarā veido mīlas dzeju, papirusa tradīcija norāda, ka tā, iespējams, nav pareiza. 2014. gada papīriju sērijas publikācijā parādās desmit secīgu dzejoļu daļas no Aleksandrijas izdevuma Sappho I grāmatas. Divi no tiem ir mīlas dzejoļi, bet trīs vai četri griežas ap ģimeni.
Viņas darbi, iespējams, pirmo reizi tika ierakstīti vai nu tad, kad viņa vēl bija dzīva, vai neilgi pēc nāves. Pirmajos gados viņi tika izlikti punktu skaita veidā.
Aleksandrijas zinātnieki izdeva Sappho dzejas kritisko izdevumu kādā brīdī otrajā vai trešajā gadsimtā. Daudzi zinātnieki uzskata, ka, iespējams, bija vairāk nekā viens Aleksandrijas izdevums.
Kādreiz bija vispārpieņemts viedoklis, ka lielākā daļa Sappho dzejas tiek zaudētas, jo baznīcai nepatika viņas morāle. Šī pārliecība acīmredzot veidojās renesanses laikā. Tomēr realitāte bija kaut kas savādāks.
Varbūtējais iemesls, kāpēc viņas darbs neizdzīvoja, ir tas, ka pieprasījums pēc tā nebija pietiekams, lai tiktu kopēts uz pergamenta, kad kodeksi sāka aizstāt papirusa ritējumus kā galveno grāmatu veidu. Vēl viena iespējamā problēma bija tā, ka viņas eoliskais dialekts tika uzskatīts par neskaidru.
Starp viņas aptuveni 650 izdzīvojušajām rindām visā pilnībā ir tikai viens dzejolis “Oda Afrodītei”. Viņa bija ražīga dzejniece, komponējot savus dzejoļus atbilstoši labi attīstītai lesbiešu dzejas tradīcijai, kas bija radījusi savu poētisko dikciju, skaitītājus un konvenciju. Daži no viņas poētiskajiem priekšgājējiem bija Arions un Terpanders.
Seksualitātes izpēte
Mūsdienās Sappho ir kļuvis par homoseksualitātes simbolu. Angļu valodas vārdi, piemēram, “sapphic” un “lesbiete”, cēlušies attiecīgi no viņas vārda un salas, no kuras viņa ir uznākusi. Tomēr tas ne vienmēr ir noticis.
Klasiskajā atēniešu komēdijā viņa tika attēlota kā daudzsološa heteroseksuāla sieviete. Agrākais vaļsirdīgais materiāls par Sappho homoerotiku ir no hellēnisma perioda.
Senie rakstnieki uzskatīja, ka Sappho nav iesaistīts seksuālās attiecībās ar sievietēm. Pēc Sudas teiktā, dzejniekam bijušas “apmelojošas apsūdzības” par seksuālo attiecību nodibināšanu ar viņas “skolniecēm sievietēm”.
Debates joprojām turpinās mūsdienās, lai gan vairums mūsdienu zinātnieku ir vienisprātis, ka viņas dzeja satur homoerotiskas emocijas. Dažkārt 20. gadsimta sākumā radās ideja “Sappho kā skolotājam”. Saskaņā ar to Sappho uztvertā aizraušanās ar citām sievietēm ir izskaidrojama ar viņas mīlestību pret studentiem. Tomēr šī teorija nespēj izskaidrot visus viņas darbus.
Ietekme
Sappho bija viens no senatnes slavenākajiem dzejniekiem. Viņu bieži sauca par “dzejnieci”, tāpat kā Homērs tika saukts par “dzejnieku”. Vairāki senie avoti viņu attēlo kā “desmito mūza”. Viņas dzīve un dzeja iedvesmoja rakstnieku un dzejnieku paaudzes, kas nāca pēc viņas.
Šodien viņas dzeja turpina iedvesmot feministu autorus un dzejniekus, kā arī LGBTQA + un sieviešu tiesību aizstāvjus. 2004. un 2014. gadā viņas “jauno” dzejoļu publikācijas pievērsa gan zinātnisku, gan mediju uzmanību.
Ātri fakti
Dzimis: 630. gadā pirms mūsu ēras
Valstspiederība Grieķu
Slaveni: PoetsGreek Women
Miris vecumā: 50
Dzimusi valsts: Grieķija
Dzimis: Lesbosā, Grieķijā
Slavens kā Dzejnieks
Ģimene: tēvs: Skamandrony māte: Cleïs Sappho brāļi un māsas: Charaxus, Eurygius, Larichus bērni: Cleïs Miris: 580 BC pirms nāves vietas: Lesbos, Grieķija
