Tiek uzskatīts, ka Smirnas svētais polikarps, kas tiek uzskatīts par saikni starp patristiskajiem un apustuliskajiem laikmetiem, ir bijis paša apustuļa Jāņa māceklis. Tādējādi viņš tiek uzskatīts par svarīgu kristiešu teologu; apustuliskais tēvs līdzās Ignacijam; Antiohijas un Klementa bīskapi un Romas bīskapi. Pazīstams kā cilvēks ar nelokāmu ticību un lojalitāti, pat pārbaudījumu laikā tiek svinēts kā vadītājs, kurš uzņēmās atbildību izplatīt Jēzus Kristus vārdu patiesā un nepiespiestā veidā; sekotāju nopelnīšana, vilinājums un slava šajā procesā. Dzīvojot laikmetā, kad izaicinājumus viņa mācībām radīja gan iekšējie, gan ārējie spēki, viņš nekad nevilkās. Viņš izturējās stingri gan pret nelabvēlībām, gan cenšoties nodot dārgās zināšanas saviem mācekļiem. Tomēr šī viņa neatslābstošā ticība arī kļuva par viņa nāves iemeslu. Kad viņš atteicās nolādēt Kristu Romas tiesas priekšā, viņš tika apzīmēts kā noziedznieks un tika pavēlēts izpildīt nāvessodu. Šajā procesā viņš sasniedza moceklību un tādējādi kļuva par divpadsmito Smirnas kristīgo mocekli.
Bērnība un agrīnā dzīve
Tiek uzskatīts, ka Polikarps ir dzimis netālu no mūsdienu Izmiras Turcijā ap 69. gadu pirms mūsu ēras nekristīgā mājsaimniecībā un tika paverdzināts kā jauns zēns. Izglābts no Efezijas vārtu pilsētas, viņu adoptēja sieviete vārdā Kallisto, kura viņu aprūpēja un iepazīstināja ar Kristus ceļiem.
Pat bērnībā viņš izrādīja lielu interesi par Svēto Rakstu izpēti un centīgi sekoja savai kristīgajai ticībai. Ar nopietnu izturēšanos viņš lielu daļu laika pavadīja, mācoties lasot un labprāt vērojot.
Viņš bija tiešs māceklis vienam no pēdējiem dzīvajiem apustuļiem Jānim, kurš saskaņā ar Jauno Derību bija starp Jēzus Kristus divpadsmit apustuļiem. Saskaņā ar svētā Jeroma rakstiem, apustulis Jānis bija tas, kurš Polikarpu ordinēja par Smirnas bīskapu.
Vēlāka dzīve
Polikarps tiek saprasts kā nozīmīgs skaitlis kristietības vēsturē, jo viņš bija viens no nedaudzajiem cilvēkiem, kuri bija pavadījuši laiku, lai iegūtu zināšanas no apustuļa. Viņš nodeva šīs zināšanas saviem mācekļiem un caur viņiem palīdzēja likt pirmos pamatus agrīnās kristiešu draudzes koncepcijai.
Viņš bija Mazāzijas Āzijas baznīcu vadītājs un nenogurstoši strādāja, lai piedāvātu aprūpi cilvēkiem, kuri tika aizturēti cietumos, kā arī tiem, kuru tēvi vai vīri tika nogalināti. Viņš nodrošināja naudas iekasēšanu, ko izmantoja nabagu pabarošanai un apģērbšanai.
Mācīšanās un spēcīgās ticības dēļ viņš tika pieņemts par Smirnas draudzes vecāko un galu galā kļuva par draudzes ministru un mācītāju.
Viņš bija atbildīgs par vairāku ķecerīgu sektu, piemēram, gnostisko grupu, kas uzplauka otrajā gadsimtā, apkarošanu un pārveidošanu. Ir zināms, ka viņš savā laikā enerģiski iebilda pret “pareizticības celšanos” baznīcā. Izmantojot savas pārliecinošās metodes un mācības, viņš guva panākumus daudzu maldīgu cilvēku atgriešanā.
Viņš vienmēr vēlējās nodot savas mācības, kuras viņš bija uzkrājis no garajiem gadiem, ko pavadīja kopā ar apustuļiem, un ir daudz stāstu par to, ka viņš sludina “Dieva vārdu” saviem mācekļiem un sekotājiem.
AD 135. gadā Polikarps rakstīja vēstuli Filipa kristīgajai baznīcai, mudinot viņu turpināt darīt labu darbu un saglabāt viņu ticību; vēstule ir viens no viņa izdzīvojušajiem darbiem.
Saskaņā ar Irēneja rakstiem, Polikarps devās uz Romu, lai atrisinātu domstarpības starp Romas un Mazo Āzijas baznīcu par Kristus augšāmcelšanās svinību datumu, kas citādi pazīstams kā Quartodeciman Controversy.
Kamēr Polikarps un visa nepilngadīgā Āzija to uzskatīja par pirmā mēneša 14. dienu, neatkarīgi no tā, kurā dienā tas iekrita, Romas baznīca to novēroja pirmajā svētdienā pēc 14. dienas. Lai arī viņš nespēja mainīt toreizējā Romas bīskapa Anicetus prātu šajā jautājumā, viņš izvēlējās neuzspiest savus uzskatus, lai izvairītos no spriedzes attiecībās.
Polikarps sešas desmit gadu laikā pavadīja Smirnas bīskapa amatā un koncentrējās tikai uz savām garīgajām mācībām.
Lielākie darbi
Filipīnu vēstule tiek uzskatīta par vienu no galvenajiem Polikarpu darbiem. Tā ir vēstule, kuru viņš uzrakstījis Baznīcai, mudinot viņus turēties pie savas ticības un neatlaidīgi rīkoties smagos laikos. Savā vēstulē viņš atsaucās uz apustuļa Pāvila vēstulēm, kas tika nosūtītas baznīcai, un mudināja viņus sekot labiem darbiem un stingri izturēties pret mīlestību uz Dievu. Vēstule arī brīdināja par draudzes spēkiem, kas ir pret viņu ticību, un savā ziņā pat runāja ar šīm grupām par brālības uzturēšanu dzīvā.
Būdams viens no apustuliskajiem tēviem, viņa mācībām ir ļoti nozīmīga vieta agrīnās kristīgās baznīcas vēsturē. Viņa citāti un mācības ir pieminētas vairākās svētajās grāmatās, un pēc zinātnieka Deivida Trobiša teiktā, tieši svēto mācības lika Jaunās Derības pamatakmeņus.
Polikarps ir sasniedzis svēto laiku, un tas ir atzīts gan austrumu pareizticīgo, gan Romas katoļu baznīcās kā svētais, kur 23. februāris tiek svinēts kā viņa svētku diena. Raksti, kuros sīki aprakstīti liecinieku stāstījumi par viņa nāvi, tiek uzskatīti par vienu no agrīnākajiem verificētajiem mocekļu sodiem vēsturē.
Nāve
155. gadā p.m.ē. viņš nomira 86 gadu vecumā, kad romieši to izpildīja. Saskaņā ar rakstiem par viņa moceklību, neskatoties uz to, ka viņš bija informēts par to, kā viņš tiks sadedzināts dzīvs, viņš tomēr ar smaidu sveica varas iestādes un lūdzās par tām. Kad viņš tika iedegts, uguns viņu nededzināja. Tā vietā Romas varas iestādēm vajadzēja viņu nogalināt ar dunci, lai izpildītu nāvessodu. Kad duncis caurdurta viņa ādu, asinis pārplūda no viņa ķermeņa un iznīcināja liesmas.
Ātri fakti
Dzimis: 69
Valstspiederība: turku
Slaveni: garīgie un reliģiskie vadītāji
Miris vecumā: 86 gadi
Pazīstams arī kā: Smyrnas svētais polikarps
Dzimusi valsts: Turcija
Dzimis: Smyrna
Slavens kā Svētais
Ģimene: tēvs: Pangratie māte: Theodora Miris: 155. gada 23. februārī Nāves cēlonis: slepkavība, sadurot
