Svētais Pēteris, pazīstams arī kā “Sīmanis Pēteris”, bija viens no divpadsmit Jēzus apustuļiem un pirmais Romas bīskaps. Senās kristīgās baznīcas viņu uzskata par Romas baznīcas un Antiohijas baznīcas dibinātāju, taču viņiem ir atšķirīgi viedokļi par viņa mūsdienu pārņēmēju pārākumu. Viņš bija zvejnieks, kurš kļuva par apustuļu vadītāju, kaut arī vairākas reizes piedzīvoja neveiksmi Jēzum Kristum. Viņš ar sprediķiem pievērsa tūkstošiem cilvēku un savas dzīves laikā veica daudzus brīnumus. Svētajam Pāvilam un Svētajam Pēterim bija drūmas attiecības, jo abiem līderiem bija pretēji uzskati par jūdu un pagānu kristiešu sabiedriskumu.Kristīgās tradīcijas liecina, ka Svētais Pēteris tika sists krustā Romā imperatora Nero vadībā. Jaunajā Derībā divas vispārīgas vēstules tiek piedēvētas Pēterim, bet mūsdienu eksperti parasti nepieņem Pēterīnas autorību. Viņa mācības un aculiecinieku liecības ir attēlotas “Marka evaņģēlijā”. Vairākas par viņa dzīvi izdotas grāmatas, piemēram, “Pētera akti”, “Pētera evaņģēlijs”, “Pētera sludināšana”, “Pētera apokalipse” un “Pētera spriedums”, to apokrifiskā rakstura dēļ nevarēja iekļaut Bībeles kanonos.
Bērnība un agrīnā dzīve
Saskaņā ar Jauno Derību Svētais Pēteris dzimis kā Sīmanis vai Simeons 1. gadsimtā pirms mūsu ēras. Viņa vārds atbilda ebreju tradīcijai nosaukt vīriešu kārtas bērnus pēc slavenā Vecās Derības patriarha.
Saimons nekad nav ieguvis formālu izglītību un runāja tikai arābu valodā. Pēc profesijas viņš bija zvejnieks, kurš dzīvoja Betsaidas ciemā, netālu no Galilejas jūras. Pirms viņš pievienojās Jēzum, izplatot savu vārdu, viņš strādāja pie zvejas tīkliem kopā ar savu brāli Endrjū un Zebedeja dēliem, Jāni un Jēkabu.
Saskaņā ar BBC dokumentālo filmu, dzīvošana saskaņā ar Romas valdību tajos laikos, iespējams, bija apgrūtināta ar varas iestāžu uzliktajiem pārmērīgajiem nodokļiem. Tā kā Galileja bija komercijas centrs un uzņēmējdarbības sākumpunkts, varēja pieņemt, ka Pēteris varbūt nebija tikai pazemīgs zvejnieks, bet gan biznesmenis ar māju un laivu.
Lielākā daļa no tā, ko mēs zinām par Svēto Pēteri, ir no evaņģēlijiem. Trīs sinoptiķu evaņģēliji atklāj, kā Jēzus izārstēja Pētera slimo vīramāti viņu mājās Kapernaumā. Šis gadījums nozīmē, ka Pīters bija precējies, kaut arī viņa sievas vārds nav minēts.
Pēc Mateja un Marka vārdiem, Jēzus aicināja Pēteri un viņa brāli Andreju sekot viņam. Tiek uzskatīts, ka viņš teica: "Sekojiet man, un es jūs padarīšu par cilvēku zvejniekiem." Lūkas kontā Jēzus lūdza Pēteri un viņa draugus Jāni un Džeimsu nolaist tīklus, un viņi sāka ķert zivis ļaudīm. Drīz pēc tam viņi kļuva par viņa sekotājiem.
Jāņa evaņģēlijs ir arī ilustrējis Pētera zveju pēc Jēzus augšāmcelšanās, un viņš tos pieminēja kā “cilvēku zvejniekus”.
Pozīcija mācekļu starpā
Svētais Pēteris ir attēlots kā pirmais un ievērojamākais no divpadsmit apustuļiem, kā minēts “Apustuļu darbu grāmatā”.
Sinoptiķu evaņģēliji viņu sauc par apustuļu pārstāvi. Piemēram, Lūkass atzīmē, ka Pēteris iztaujāja Jēzu par vienu no viņa līdzībām. Lai arī dažādās pakāpēs, evaņģēliji ir vienisprātis, ka Pēteris apustuļiem bija zināmā mērā pārākums.
Evaņģēlijos minēts, ka Pēteris no divpadsmit apustuļiem izveidoja īpašu grupu ar “Džeimsu vecāko” un “Jāni”. Trijnieks bija liecinieks nozīmīgiem gadījumiem, piemēram, “Jēzus Apskaidrošanās” un “Jairusa” meitas audzināšanai pat tad, kad citi nebija klāt.
“Apustuļu akti” izvirza Pēteri par galveno kristieti agrīno kristiešu kopienā. Pēteris bija pirmais, kuram Jēzus parādījās pēc augšāmcelšanās no mirušajiem.
Saskaņā ar evaņģēliju Jēzus viņam uzticēja svarīgus uzdevumus, piemēram, nodokļu maksāšanu varas iestādēm viņa un grupas vārdā. Tāpat tiek uzskatīts, ka Jēzus apsolīja viņam īpašu stāvokli baznīcā un uzskatīja viņu par “klinšu”, uz kuras baznīca tiks uzcelta.
Mateja evaņģēlijā teikts, ka Pēteris bija vienīgais starp mācekļiem, kurš varēja staigāt pa ūdeni, redzēdams, ka Jēzus rīkojas tāpat. Tomēr Marka un Jāņa evaņģēliji nepiemin Pētera iesaistīšanos šāda veida brīnumainā darbībā.
Sinoptiskajā evaņģēlijā teikts, ka tieši Pēteris pirmais apliecināja savu ticību Jēzum kā “Mesiju” un sacīja: “Tu esi Kristus, dzīvā Dieva dēls”.
Pētera noliegums
Pētera noliegšana attiecas uz trim reizēm, kad apustulis Pēteris noliedza Jēzu, kā minēts četros Jaunās Derības evaņģēlijos.
Četros evaņģēlijos teikts, ka Pēdējā vakarēdiena laikā Jēzus paredzēja, ka Pēteris liegs savas zināšanas un atrunās viņu pirms “gailis sabradājās” nākamajā rītā.
Pirmoreiz viņš to noliedza, kad augstā priestera sieviete kalpotāja viņu atrada un apsūdzēja, ka viņa ir kopā ar Jēzu. Marka kontā "gailis sabruka", turpretī Lūks un Jānis piemin viņu sēžam pie uguns kopā ar citiem cilvēkiem.
Otrais noliegums notika, kad viņš devās uz vārtiem, prom no ugunskura apkārtnes. Tā pati kalpu meitene, pēc Marka teiktā, vai cita kalpu meitene, pēc Metjū teiktā, vai arī vīrietis, kā minēts Lūkasā un Jānī, cilvēkiem sacīja, ka Pēteris ir viens no Jēzus sekotājiem. Jānis saka: "gailis satriecās" atkal.
Jāņa evaņģēlijs liek otro noliegumu, kad Pēteris vēl sēdēja blakus ugunij, un tur bija kāds, kurš viņu redzēja Ģetzemanes dārzā, kamēr Jēzus tika arestēts.
Trešais un pēdējais noliegums notika tad, kad viņa Galilejas akcents tika uzskatīts par pierādījumu tam, ka viņš ir Jēzus māceklis. Pēc Mateja, Marka un Lūkas vārdiem; "gailis sabradājās" vēlreiz. Metjū vēl piebilst, ka tieši viņa akcents atdeva viņu kā kādu no Galilejas.
Lūks atšķiras par trešo noliegumu un piemin, ka tas bija tikai vēl viens indivīds, kurš viņu apsūdzēja, nevis viss pūlis. Jānim nav pieminēts neviens akcents.
Pēteris trīs reizes noliedza Jēzu, bet pēc trešā nolieguma viņš dzirdēja gaiļa vārnu un atcerējās Jēzus izteikto pareģojumu. Pēc tam viņš sāka riebīgi raudāt. Šis incidents ir pazīstams kā 'Pētera nožēla'.
Jēzus augšāmcelšanās laikā
Pāvila pirmā vēstule korintiešiem iesaista virkni Jēzus augšāmcelšanās parādību, un pirmajā no tām pieminēta viņa parādīšanās Pēterim.
Jāņa evaņģēlijā teikts, ka Pēteris bija pirmais, kurš ienāca tukšā Jēzus kapā, kaut arī sievietes un viņa mīļie mācekļi bija pirmie, kas viņu redzēja.
Lūkass stāsta, ka apustuļi neticēja tām sievietēm, kuras apgalvoja, ka redzēja tukšu kapu. Pēteris devās uz kapu, lai pārbaudītu viņu kontu, un tur atrada tikai kapu drēbes. Viņš devās mājās, nevienam to nepieminot.
Jāņa evaņģēlija pēdējā nodaļā aprakstīts, kā Jēzus atkārtoti apstiprināja Pētera nostāju pēc tam, kad viņš trīs reizes apliecināja savu mīlestību uz Jēzu, lai atceltu savus trīs noliegumus agrāk.
Sv. Pētera Primitīvā baznīca, kas atrodas uz Galilejas jūras, tiek uzskatīta par vietu, kur Jēzus Kristus pirmo reizi parādījās saviem mācekļiem un nodibināja Pētera augstāko jurisdikciju pār kristīgo baznīcu.
Agrīnās baznīcas vadītājs
Kopā ar Džeimsu taisno un apustuli Jāni Svēto Pēteri uzskatīja par agrīnās baznīcas pīlāru. Kopš viņš bija Kristus augšāmcelšanās liecinieks, viņš ieguva vadību agrīno kristietības sekotāju vidū un izveidoja Jeruzālemes Eklēziju.
Sākotnēji viņš bija ievērojamākais apustulis, bet vēlāk viņu aizēnoja Džeimss Jūts, “Tā Kunga brālis”. Pēc dažu zinātnieku domām, šī nobīde notika atšķirību dēļ, kas viņiem bija par ebreju likuma ievērošanas stingrību.
Džeimss taisnais un viņa sekotāji ieņēma konservatīvu nostāju, kamēr liberālais Pēteris lēnām zaudēja savu ietekmi. Zinātnieki šo varas maiņu akreditēja Pētera iesaistīšanai misionāru darbā.
Pāvils paziņo, ka pienākums būt jūdu apustulim uzkrita Pēterim tāpat kā Pāvils bija pagānu apustulis.
Nāve
Svētais Pēteris tiek sists krustā 64 gadu vecumā imperatora Nero valdīšanas laikā. Tiek uzskatīts, ka viņš, atšķirībā no Jēzus, vēlējās tikt krustā sists otrādi. Trīs mēnešus pēc tam, kad Romā izcēlās ugunsgrēks, viņš tika sists krustā, un Nero uzskatīja par to atbildīgus kristiešus.
Saskaņā ar katoļu mitoloģiju viņš tika sists krustā Nero dārzos un tika apbedīts Svētā Pētera kapa vietā. Imperators Konstantīns I nolēma veltīt cieņu mocekļa svētajam, uzbūvējot viņa atmiņā lielu baziliku.
Tiek uzskatīts, ka viņa ķermenis ir apbedīts tieši zem Svētā Pētera bazilikas augstkalna. 29. jūnijs tiek uzskatīts par Svētā Pētera un Svētā Pāvila svētku dienu.
Jāņa evaņģēlijā teikts, ka Jēzus norādīja uz Pētera gaidāmo krustā sišanu, kad viņš teica: "kad tu būsi vecs, tu izstiepsi rokas, bet cits tevi apģērbs un nēsās tur, kur tu negribēsi iet."
Stipendiāti Vorens M. Smaltzs un Donalds Fajs Robinsons interpretē notikumu Apustuļu darbos 12: 1–17, kurā Pēteri “atbrīvo eņģelis” un aizved uz “citu vietu” kā romantisku viņa nāves pārskatu. Daži teoloģijas eksperti uzskata, ka viņš varētu būt miris Jeruzalemes cietumā ap 44AD, nevis Romā.
Ātri fakti
Dzimis: 1
Valstspiederība Senās Romas
Slaveni: garīgie un reliģiskie vadītājiAntes romiešu vīrieši
Miris vecumā: 67 gadi
Zināms arī kā: Šimons, Simeons, Sīmanis
Dzimusi valsts: Romas impērija
Dzimis: Betsaida, Gaulanitis, Sīrija, Romas impērija
Slavens kā Svētais
Ģimene: tēvs: Jonasa māte: Joannas brāļi un māsas: Apustulis Endrjū Nomira: 68 miršanas vieta: Klementiņas kapela, Vatikāna kalns, Roma, Itālija, Romas impērija
