Karaliene Himiko, pazīstama arī kā Pimiko vai Pimiku, bija Japānas senā Yamatai-koku reģiona priesteriene-karaliene, iespējams, 3. gadsimtā. Viņa tiek uzskatīta par Japānas pirmo valdnieku vai pirmo autoritatīvo figūru, kas valdīja pār teritoriju, kas vēlāk kļuva par salu tautu. Vēsturiskajā ķīniešu pārskatā teikts, ka Jojoi cilvēki viņu izvēlējās par savu valdnieku un garīgo vadītāju pēc kara ilguma starp Japānas senākā nosaukuma “Wa” ciltīm un karaļiem. Tomēr pretrunīgie ķīniešu un japāņu apgalvojumi par viņas identitāti un viņas valstības atrašanās vietu ir padarījuši viņus par zinātnieku debašu objektiem. Saskaņā ar “Triju karaļvalsts ierakstiem” viņas valstība atradās Kjusu ziemeļdaļās, bet citi vēsturiski dati liecina, ka tā atradusies Japānas galvenajā salā Honshū. Debates, kas sākās Edo periodā, nav nokārtotas pat šodien, piesaistot vairākus vēsturniekus veikt izpēti par šo lietu. Pastāv vēl viena hipotēze, kas apgalvo, ka Himiko valdīja 2. gadsimta beigās un 3. gadsimta sākumā (189. gads AD - 248 AD). Kaut arī šī perioda ietekmīgākie Japānas skaitļi joprojām nav zināmi sabiedrībai, jo trūkst ierakstu, Japānas Izglītības un zinātnes ministrijas veiktā aptauja parādīja, ka 99% Japānas skolu apmeklējošo bērnu atpazīst karalieni Himiko.
Bērnība un agrīnā dzīve
Saskaņā ar vēsturiskajiem datiem Himiko ir dzimis apmēram 170. gadā pirms Kristus senajā Jamatai-Koku reģionā Japānā.
Par viņas vecāku izcelsmi ir pieejama tikai niecīga informācija, taču japāņu folklora liek domāt, ka viņa bija imperatora Suinina leģendārā meita, kas nodibināja Ise Grand Shrine.
Viņa bija pirmā zināmā Japānas valdniece, un viņas valdīšana ilga vairāk nekā 59 gadus no 189. līdz 248. gadam.
Vēsturiskās atsauces
Karalienes Himiko pirmā pieminēšana parādās klasiskajā ķīniešu tekstā “Triju karaļvalsts pieraksti”, ko Čens Šū uzrakstīja laikā no 280. līdz 297. gadam Japānā tas bija pazīstams kā “Gishi Wajin Den”, kas nozīmē “Vei ieraksti: konts”. no Wajin '.
Ķīniešu dokumentos teikts, ka senajā Japānā, kuru agrāk valdīja vīriešu kārtas imperators, vairāk nekā 70 gadus bija jūtams sabrukums un haoss. Tā apnikuši, valsts iedzīvotāji izvēlējās Himiko par savu valdnieku un karalieni, kas galu galā atnesa stabilitāti un mieru starp karojošajām ciltīm.
To hroniski apstiprināja Ķīnas sūtņi, kas 239.-248. Gadā tika nosūtīti uz Kūsu ziemeļiem, ka Himiko bija šamaņu karaliene, kas valdīja vairāk nekā simts dažādu cilšu starpā.
Viņa ar cieņu aizsūtīja sūtņus uz Ķīnu, apliecinot savu statusu kā salas nācijas valdniece un karaliene. Ķīnieši uzturēja kontaktus ar vairāk nekā 30 viņas režīma cilts un sauca tos par "Wa", kas tulkojumā nozīmē "mazie cilvēki".
“Triju valstību pieraksti” liek domāt, ka Japānas valdniece sieviete praktizēja burvības un veica burvju rituālus. Viņas brālis, kā ziņots, veica ikdienas uzdevumus, vadot valdību un rīkojoties ar cilšu konfederāciju, kamēr viņa palika savā īpaši apsargātajā cietoksnī.
Senais teksts liek domāt, ka Himiko palika neprecējies, neskatoties uz viņas augsto vecumu. Tas arī piebilst, ka viņas pakļautībā bija tūkstoš sieviešu kalpu un tikai viens vīriešu kārtas pavadonis.
Šis vīrietis rīkojās kā viņas pārstāve, nodrošinot, ka viņai nevajadzēja tieši sazināties ar nevienu. Viņš arī rūpējās par viņas vajadzībām, piemēram, atnesa viņai ēdienu un dzērienus.
Viņa dzīvoja cietoksnī, kuru ļoti apsargāja bruņots personāls un augsti torņi. Mēdz teikt, ka viņa reti riskēja no savas dzīvesvietas.
Tekstā minēts, ka Ķīnas imperators atzina Himiko par Vaņas karalieni un valdnieku, vienlaikus uzskaitot dāvanas, kuras viņa viņam nosūtīja. Viņš atzīmēja, ka viņas sūtņi ieradās ar sešām sieviešu un četriem vīriešu vergiem, diviem izstrādāta auduma gabaliem, kuru garums bija 20 pēdas, un ka viņas piedāvājumi tika pieņemti un novērtēti.
Lai veicinātu savas valsts diplomātiskās attiecības ar Japānu, Ķīnas imperatore ar Ķīnas gubernatora starpniecību viņai nosūtīja zelta zīmogu, kas dekorēts ar purpursarkanām lentēm.
Vecākais korejiešu teksts "Samguk Sagi" arī atzīst sievietes valdnieces, kas pazīstama kā Himiko, klātbūtni, kura 1722. gada maijā nosūtīja savus diplomātus uz tikšanos ar karali Adallu.
Arheoloģiskie atklājumi Japānā atklāja, ka Himiko, iespējams, bija ģērbies “kan-stila atkārtotā izrādē”. Tas ir apģērbs, kas sastāv no pilnām piedurknēm, ashiginu apģērba ar šaurām piedurknēm, šizuīra josta ar svītrām un gariem svārkiem ar dimanta modeļiem. Viņa valkāja arī rāmijas drēbes un pārī tās ar vērtni, uz kuras bija Uroko raksts, parādot savu sabiedrisko stāvokli.
Viņas mati bija veidoti bulciņā virs galvas un rotāti ar apzeltītu vara vainagu. Tika arī atklāts, ka viņa uzdāvināja apzeltītas pērļu kaklarotas, auskarus un apavus.
Agrīnos japāņu tekstos, piemēram, "Kojiki" un "Nihongi", nav pieminēta garīgās karalienes klātbūtne. Tomēr Nihongi atsaucas uz ķīniešu tekstiem, kur viņa tiek pieminēta. Vēsturnieki un zinātnieki to pierāda faktam, ka japāņi ievēroja ķīniešu tradīcijas, saskaņā ar kurām sievietes reliģiskajai valdniecei nebija vietas.
Karalienes Himiko identitāte
Karalienes Himiko patiesā identitāte ir bezgalīgu diskusiju un teoriju priekšmets, jo trūkst konkrētu pierādījumu par viņas valdīšanu. Arī viņas pārvaldītais ģeogrāfiskais reģions joprojām ir diskusiju jautājums.
Daži zinātnieki uzskata, ka Himiko bija no Jomona perioda. Šīs hipotēzes pamatā ir fakts, ka viņas subjekti praktizēja dievietes reliģiju, un viņu pēcnācēji tiek uzskatīti par Ainu ļaudīm.
Džomonu perioda teoriju daudzi noraidīja, jo pēdējās atklātās šī laikmeta atliekas ir no 300 B.C.E., kas ir daudz agrāk nekā Himiko valdīšana, kā minēts ķīniešu tekstos.
Tiek uzskatīts, ka Himiko valstības sabiedriskā struktūra bija brīvi balstīta uz Jomona tradīcijām, kas ietvēra uzticību sieviešu dievietes un ciemus, kuriem bija raksturīgs sociāli politisks iestatījums, ar priesterieni hierarhijas augšgalā.
Japāņu leģenda vēsta, ka viņa bija Yamatohime-no-mikoto, imperatora Suinina meita. Kā ziņots, viņš viņai pasniedza svētos spoguļus, kas simbolizēja saules dievieti. Tiek apgalvots, ka Himiko ir novietojis spoguļus Ise Grand svētnīcā, kas atrodas mūsdienu Mie prefektūrā, Japānā.
Japāņu folklora liecina, ka Himiko bija saules dieviete 'Amaterasu', kas tiek uzskatīta par šinto reliģijas pamatlicēju. Himiko burtiski nozīmē saules priesterieni.
Japāņu tekstā “Nihon Shoki” teikts, ka viņa bija ķeizariene Jingū Kogo, imperatora Ōjin māte, taču vēsturnieki ir noraidījuši šo teoriju.
Nāve
Karalienes Himiko nāves cēlonis nav zināms, taču tiek uzskatīts, ka viņa nomira 248. gadā AD. Pēc viņas nāves viņa tika ievietota kapā, kura diametrs bija līdzvērtīgs "100 tempiem". Tika uzcelts pilskalns, kur viņa tika likta atpūsties.
Mēdz teikt, ka pēc viņas nāves tūkstoš viņas sekotāju upurēja sevi un tika aprakti kopā ar karalieni.
Pēc viņas nāves viņas troni uzurpēja cits valdnieks, bet viņas subjekti atteicās viņu pieņemt par savu karali. Valstībā valdīja haoss un karadarbība, un daudzi tika nogalināti. Galu galā troni izdevās sasniegt Iyo, 13 gadus vecai meitenei, kura bija arī Himiko radiniece.
Himiko nāve iezīmēja Jajao perioda (apm. 300B.C.E-250C.E) beigas un ievešanu Kofunas periodā (apm. 250–538 C.E.).
Japānas arheologi 2009. gadā paziņoja, ka ir atklājuši Himiko kapu Hašihaka Kofunā, Sakurai pilsētā Nara.
Radooglekļa datēšana tika izmantota, lai identificētu relikvijas, atklājot, ka tā piederēja laikposmam no 240. – 260. Tomēr Japānas Imperial Sadzīves aģentūra ir aizliegusi izrakumus Hašihakā, jo tā ir noteikta par karalisko apbedījumu kameru.
Ātri fakti
Dzimis: 170
Valstspiederība Japāņu
Slaveni: Empress & QueensJapāņu sievietes
Miris vecumā: 78 gadi
Zināms arī kā: Himiko, Pimiko
Dzimusi valsts: Japāna
Dzimis: Jamatai, Japānā
Slavens kā Japānas karaliene
Ģimene: bērni: Iyo Miris: 248 miršanas vieta: Japāna
