Normanu Tomasu, Amerikas presbiteriāņu ministru, vislabāk atceras par to, ka viņš vairāk nekā četras desmitgades bija ASV sociālistiskās kustības vadītājs. Sešreizējs sociālistiskais prezidenta kandidāts, kā arī autors, lektors un viens no Amerikas sabiedrības apbrīnotākajiem kritiķiem, viņš tvēra pat to cilvēku iztēli, kuri bija izteikti izteikti par viņa politiskajiem uzskatiem. Viņš kritizēja visu, par ko Amerikas Savienotās Valstis iestājas pārējās pasaules acīs, - militarizāciju un iejaukšanos citu tautu iekšējās lietās. Kā spēcīgu demokrātiskā sociālisma balsi, viņa ietekme uz vidusšķiras amerikāņiem bija ievērojami liela, neskatoties uz to, ka viņi sociālismu uzskatīja par nepievilcīgu politiskās domas veidu. Lielais disidents, viņš stingri iebilda pret Amerikas iejaukšanos divos pasaules karos, lai arī pēc Pērlharboras incidenta viņš mīkstināja savu nostāju. Būdams stingrs pasaules miera aizstāvis, viņš nicināja jebko, kas bija šķērslis ilgstošam mieram. Tas, kurš stingri pauda savu protestu pret Vjetnamas karu, viņš arī izveidoja daudzas institūcijas, lai veicinātu mieru pasaulē un vispārēju atbruņošanos. Nav brīnums, ka viņš izpelnījās Amerikas sabiedrības un pat to, kas iebilda pret viņa politiskajiem uzskatiem, apbrīnu.
Bērnība un agrīnā dzīve
Viņam, kurš bija dzimis kā vecākais no sešiem bērniem Emmas Viljamsas Mattoonas un Vikingtona Evansa Tomasa, Presbiterijas ministra, bērnībā, viņš bija neredzēts.
Viņš pabeidza izglītību Mariona vidusskolā un apmeklēja Beknela universitāti, kuru pēc gada pameta, lai iestātos Prinstonas universitātē, no kurienes viņš beidzās 1905. gadā.
Pēc ceļojuma apkārt pasaulei viņš nolēma sekot sava tēva pēdām un iestājās Savienības Teoloģiskajā seminārā. 1911. gadā viņš pabeidza semināru un tika ordinēts par Presbiterijas ministru.
Karjera
Sākumā viņš kļuva par Sv. Henrija van Dika palīgu modernajā Ķieģeļu Presbiteriāņu baznīcā Manhetenas Piektajā avēnijā. Pēc tam viņš tika padarīts par Austrumharlemas Presbiterijas draudzes mācītāju un kalpoja Itālijas un Amerikas protestantiem.
Viņa sludināšana par amerikāņu dalību Pirmajā pasaules karā lika viņa kolēģiem absolventiem no Prinstonas un dažiem Presbiterijas draudzes vadītājiem Ņujorkā viņu apbērt.
Viņš atkāpās no savas pastorāles, kad baznīca pārtrauca Amerikas draudzes sociālo programmu finansēšanu, lai gan oficiāli neatstāja kalpošanu līdz pēc mātes nāves 1931. gadā.
Tas bija viņa nostāja pret Lielo karu, kas ļāva viņam tuvināties Amerikas Sociālistiskajai partijai (SPA), kas ir nelokāma pretimilitaristu organizācija. Drīz viņš iestājās partijā un enerģiski strādāja pie tās.
Žurnālā “Rītdienas pasaule”, kuru uzsāka organizācija, viņš kļuva par redaktoru 1918. gada janvārī un centās padarīt to par liberālā kristīgā sociālā aktīvisma balsi.
Drīz, pārejot uz laicīgo žurnālistiku, viņš kļuva par žurnāla Nation asociēto redaktoru.
Viņš apstrīdēja Sociālistiskās partijas biļeti dažādos birojos. Tajos ietilpst: Ņujorkas gubernators 1924. gadā, Ņujorkas mērs 1925. un 1929. gadā, Ņujorkas štata senāts 1926. gadā un Aldermans 1927. gadā.
1928. gadā viņš apstrīdēja ASV prezidenta vēlēšanas kā Sociālistiskās partijas kandidāts. Šī bija pirmā no viņa sešām secīgajām kampaņām par ASV prezidenta amatu. Kā izteikts pārstāvis viņš guva lielu vidējās klases amerikāņu apbrīnu.
1934. gadā viņš kandidēja uz ASV senatora amatu no Ņujorkas, iegūstot otro augstāko balsi, ko Ņujorkas štata vēlēšanās ieguvis jebkurš sociālistu kandidāts.
Laika gaitā Sociālistiskā partija turpināja zaudēt savu spēku, kļūstot par nelielu un nenozīmīgu elementu Amerikas politiskajā sistēmā. Bet Normens jutās ļoti apmierināts, redzot, ka viņa programmas pārņem Franklina Rūzvelta “Jaunais piedāvājums”.
Kamēr daži viņa partijas sociālisti pievienojās Rūzvelta vadītajai Demokrātiskajai partijai, citi aizgāja, lai atbalstītu 20. gadsimta 30. gadu beigās Tautas frontes kustību. Daži aizgāja tāpēc, ka Tomass iebilda pret ASV iesaistīšanos Eiropas un Āzijas karos pēc 1939. gada.
Lai arī viņš kritiski atbalstīja Amerikas kara centienus pēc Pērlharboras, viņš nosodīja japāņu amerikāņu gūstā un piespiedu pārvietošanu.
Pārvērtis par nelokāmu padomju komunisma sāncensi, viņš kritizēja arī Amerikas ārpolitiku, kas galvenokārt bija vērsta uz militarizāciju un pieaugošo militāro spēku Amerikas valdībā.
Viņš kritizēja valdību par pieaugošo nabadzības un rasisma līmeni, kā arī par Amerikas Savienoto Valstu iejaukšanos citu tautu iekšējās lietās.
Pēdējos gados viņš bija spēcīgs Vjetnamas kara kritiķis. Viņš bija viens no 1968. gada “Rakstnieku un redaktoru kara nodokļu protesta” apņēmības parakstītājiem, solot atteikties no nodokļu maksājumiem, protestējot pret Vjetnamas karu.
Lielākie darbi
1963. gadā izdotais “Sociālisma pārskatīts” ir viena no viņa slavenākajām grāmatām. Grāmata parāda viņa uzņēmību pret jaunām idejām un vēlmi atkārtoti analizēt savas idejas un uzskatus pēc jaunām teorijām.
“Vai sirdsapziņa ir noziegums?” Ir vēl viens no viņa labi zināmajiem darbiem, kas izdots 1927. gadā. Šī grāmata tiek uzskatīta par racionālu un bioloģisku mūsu sirdsapziņas skaidrojumu.
Personīgā dzīve un mantojums
Viņš aizgāja miegā Cold Spring Harbor, Ņujorkā.
Viņam par godu tika nosaukta Normana Tomasa vidusskola Manhetenā, Normana Tomasa '05 bibliotēka Prinstonas Universitātes Forbes koledžā un Asamblejas zāle Triju bultu kooperatīvajā sabiedrībā.
Trivia
Viņš ir Newsweek žurnālista Evana Tomasa vectēvs.
Ātri fakti
Dzimšanas diena 1884. gada 20. novembris
Valstspiederība Amerikāņu
Miris vecumā: 84
Saules zīme: Skorpions
Dzimis: Mariona
Ģimene: laulātais / bijušie: Frančes Violets Stjuartes tēvs: Welling Evan Thomas māte: Emma Mattoon Miris: 1968. gada 19. decembrī. Dibinātājs / līdzdibinātājs: Nacionālais pilsoņu brīvību birojs (Amerikas Pilsoņu brīvību savienības priekštecis, ACLU). Plašāka informācija par izglītību: Bucknell University, Princeton University, Union Theological Seminary in New York City
