Nārājanas Guru, pazīstams arī kā Šrī Nārājanas Guru Svami, bija garīgais līderis, svētais un sociālais reformators no Keralas, Indijas. Viņš piederēja Ezhavas kopienai, kuru uzskatīja par “Avarnu” vai kas piederēja zemākajai kastai. Viņš bija sabiedriskais reformators un vadīja kustību, lai izbeigtu netaisnības, kas dominēja hinduistu kastu apraktajā sabiedrībā Kerala. Viņš ticēja garīgumam, sociālajai vienlīdzībai, brīvībai un brālībai. Visu savu dzīvi viņš veltīja garīgās apgaismības veicināšanai. Viņu godina kā svēto un “Guru” par viņa dziļajām vēdiskajām zināšanām, poētisko izcilību un mācībām par iecietību un nevardarbību, kas ietekmēja lielu iedzīvotāju daudzumu Indijā, kā arī ārzemēs. Viņš bija noderīgs, veidojot pamatu sociālajām un garīgajām reformām Kerala. Viņš uzskatīja, ka garīgo un sociālo izaugsmi var sasniegt ar izglītību un mācību centru izveidošanu. Tādējādi viņš uzcēla vairākus tempļus, skolas un izglītības centrus maznodrošinātajiem. Viņš noraidīja “Chaturvarna” un tai pievienotos uzskatus. Daudzus gadus pēc viņa nāves Indijas valdība viņu pieminēja uz Indijas pastmarkas. Šrilankas valdība viņam par godu izdeva arī piemiņas zīmogu.
Bērnība un agrīnā dzīve
Nārājana Guru, mīļi pazīstams kā “Nanu”, dzimis 1855. gada 28. augustā Chempazhanthy netālu no Thiruvananthapuram, Kerala. Viņa tēvs Madan Asan bija zemnieks no Ezhava kopienas, un viņa māte bija Kuttiyamma.
Viņš tika izglītots tradicionālajā gurukulu sistēmā, kas notika Chempazhanthi Mootha Pillai aizbildnībā. Viņa māte aizgāja bojā, kad viņam bija tikai 15 gadu.
21 gada vecumā viņš devās uz Travancore (mūsdienu Thiruvananthapuram), lai mācītos no sanskrita zinātnieka Ramana Pillai Asan, kurš piederēja Puthuppally Varanappally ģimenei. No viņa Narajana Guru sanskritā apguva Vēdas, upanišādus, literatūru un loģikas retoriku.
1881. gadā viņš pameta studijas un tēva sliktās veselības dēļ atgriezās ciematā. Vietējo bērnu izglītošanai viņš arī izveidoja nelielu ciema skolu, kur viņš bija pazīstams kā "Nanu Asan".
Sociālais reformators
Nārājana Guru pameta savu ciematu un mājas, lai sāktu savu dzīvi kā garīgs klejotājs. Viņš plaši ceļoja cauri Kerala un Tamil Nadu. Tieši viņa ceļojumu laikā viņš kļuva saistīts ar sociālo un reliģisko reformatoru Chattampi Swamikal, kurš, savukārt, iepazīstināja Guru ar Ayyavu Swamikal, kurš viņam iemācīja meditāciju un jogu.
Pēc vairāku gadu ceļojumiem viņš izveidoja patvērumu Pillathadam alā Maruthwamala un palika tur astoņus gadus, meditējot un praktizējot jogu.
1888. gadā viņš devās uz Aruvippuramu, kur viņš meditēja un no upes paņēma klints un to iesvētīja kā Šivas elku, kas mūsdienās tiek dēvēts par Aruvippuram Šivas templi.
Tā kā Guru piederēja zemākajai kastai, augšējā kasta Brahmaina apšaubīja viņa rīcību, veicot iesvētīšanu, kas pazīstama kā “Aruvipuram Pratishta”, un viņa tiesībām iesvētīt Šivu elku.
1903. gada 15. maijā viņš kopā ar Padmanabhanu Palpu nodibināja “Sree Narayana Dharma Paripalana Yogam” (SNDP), kas strādāja pie tā, lai garīgi pacilātu un izglītotu mazaizsargāto Ezhavas kopienu.
1904. gadā Guru pārcēlās uz Sivagiri, netālu no Varkala, un izveidoja skolu bērniem no sabiedrības apakšējiem slāņiem, kuri bieži tika diskriminēti un nošķirti.
1912. gadā Sivagiri uzcēla Sarada Mutt. Viņš arī izveidoja vairākus tempļus Thrissur, Kozhikode, Anchuthengu, Kannur, Mangalore un Thalassery un pat 1926. gadā devās uz Šrilanku.
Viņš uzsāka vairākas aktivitātes, tostarp Sivagiri svētceļojumu, kas tika organizēts pēc viņa vizītes Pallathuruthy 1927. gadā.
Cīņa pret kastismu
19. gadsimta un 20. gadsimta sākumā Indijas sabiedrībā kastisms bija mūsdienu kārtība. Brahmīnu rokās cieta cilvēki no zemākām kastēm, piemēram, tiijiem un ezhaviem, un tādas neaizskaramās kastes kā puljāri, paraijāri un ciltis.
Pat Guru nebija saudzējis šīs zvērības, un tāpēc viņš kā pirmais protesta akts 1888. gadā uzcēla Sīvas elku Aruvippuramā. Viņš uzcēla vairāk nekā četrdesmit piecus tempļus Kerala un Tamil Nadu.
Viņš pat svētīja vairākus netradicionālus objektus, piemēram, plātni ar uzrakstiem “Patiesība, ētika, līdzjūtība”, veģetārieti Šivu, spoguli un arī itāļu mākslinieka veidotu skulptūru.
Viņš sludināja, ka dzīvo ar līdzjūtību un iecietību viens pret otru. Viens no viņa nozīmīgajiem darbiem, “Anukampadasakam”, slavē Budas, Krišnas, Jēzus Kristus un Adi Šankaras mācības.
Vaikom Satyagraha
Vaikom Satyagraha bija sociālais protests, kas sākās, kad cilvēki no zemākām kastēm sacēlās pret Travancore hinduistu praktizēto neaizskarotību.
Tiek ziņots, kad augšējā kastas persona apturēja Nārājanas Guru ceļā uz Vaikom templi, viņa sekotāji un atbalstītāji bija uzbudināti un tādējādi izraisīja Vaikom Satyagraha.
Guru mācekļi Muloor S. Padmanabha Panicker un Kumaran Asan rakstīja dzejoļus, noraidoši par notikušo. 1918. gadā cits sekotājs T. K. Madhavans pārsūdzēja Sree Moolam tautas asambleju par viņu tiesībām iekļūt jebkurā templī bez jebkādas diskriminācijas kastu dēļ.
Protestētāji, piemēram, K. Kelappan un K. P. Kesava Menon, izveidoja grupu un pasludināja to par “Kerala Paryatanam”. Mahatma Gandijs arī atbalstīja kustību, un tā kļuva par masu kustību.
Tā rezultātā templis tika atvērts visiem, un trīs ceļi, kas ved uz to, tika uzbūvēti visu kastu cilvēkiem. Šim protestam bija nozīmīga loma tempļa ienākšanas sludinājumā 1936. gadā.
Raksti un filozofija
Nārājana Guru ir uzrakstījis vairākus reliģiskus darbus, piemēram, "Atmopadesa Śatakam" un "Daiva Dasakam", kas ir garīgu dzejoļu un lūgšanu kolekcijas.
Viņš arī tulkoja tādus tekstus kā "Thirukural of Valluvar", "Ozhivil Odukkam of Kannudaiya Vallalaar" un "Ishavasya Upanishad".
Viņš ticēja un sludināja maksimumu "Viena kasta, viena reliģija, viens Dievs visiem" (Oru Jathi, Oru Matham, Oru Daivam, Manushyanu).
Viņš pat izplatīja Adi Sankara nedivistisko filozofiju, apvienojot to ar sociālās vienlīdzības un brālības jēdzieniem.
Ģimene un personīgā dzīve
Diemžēl par Narajana Guru personīgo dzīvi ir zināms ļoti maz. Tomēr ir zināms, ka viņš apprecējās ar Kaliammu, kad viņš bija apmēram 27 gadus vecs. Viņš ilgi nedzīvoja kopā ar sievu.
Pallathuruthy vizīte 1927. gadā bija pēdējais ceļojums, ko veica Nārājana Guru. Viņa veselība pasliktinājās, un pēdējās dienās viņam bija vairāki ārsti, kas par viņu rūpējās.
Viņš pārcēlās uz Saradu Mutu Sivagiri 1928. gadā un nomira tā paša gada 20. septembrī.
Viņa kaps atrodas Sivagiri, un katru gadu 20. septembris tiek novērots kā “Sree Narayana Guru Samadhi”. Viņa dzimšanas gadadiena tiek uzskatīta par “Sree Narayana Jayanthi”, un abas dienas viņam par godu paliek svētku dienas.
Ātri fakti
Segvārds: Nanu
Dzimšanas diena 1856. gada 20. augusts
Valstspiederība Indiānis
Miris vecumā: 72 gadi
Saules zīme: Leo
Zināms arī kā: Šrī Narajana Guru Svami
Dzimusi valsts: Indija
Dzimis: Chempazhanthy, Thiruvananthapuram, India
Slavens kā Garīgais vadītājs, sociālais reformators
Ģimene: tēvs: Madan Asan māte: Kuttiyamma Miris: 1928. gada 20. septembrī nāves vieta: Sivagiri, Kerala, Indija. Dibinātājs / līdzdibinātājs: Alwaye Advaita Ashram
