Laivu būvētāja dēls Muhameds Ahmads, atšķirībā no brāļiem un māsām, izrādīja interesi par reliģijas studijām. Mācīja daži no izcilākajiem garīgajiem skolotājiem Sudānā, viņa mīlestība pret islāmu, īpaši “Samaniyya Sufism”, pieauga. Lai uzturētu šo aizraušanos ar reliģiju, viņš lūdza šeihu Muhamedu Šarifu Nur al-Daju būt viņa skolotājam. Uzzinājis par islāmu, jaunais zēns pats sāka savu dzīvi kā reliģijas skolotājs. Cilvēki Aba salā, kur viņš mācīja “Korānu”, viņam kļuva mīļi. Tas izraisīja nesaskaņas starp viņa sekotājiem un šeiha Šarifa mācekļiem. Kad abiem garīgajiem vadītājiem viņu atšķirību dēļ bija izkrišana, Ahmads vērsās pie cita līdera Šeiha al-Krashi. Ar Al-Krashi nāvi jaunais līderis kļuva vēl spēcīgāks un pasludināja sevi par “Mahdi” jeb islāma izpirkēju. Kaut arī daži viņam ticēja un godināja viņu kā “Dieva sūtņa pēcteci”, konservatīvākie islāma praktizētāji viņu nolaupīja un pamudināja Ēģiptes varas iestādes viņu apcietināt. Tomēr līdz tam laikam viņš bija izveidojis milzīgu sekotāju armiju, sauktu par “Ansar”, un pēc gadiem ilgām kaujām viņi kļuva uzvaroši, galu galā kontrolējot visu Sudānu. Pēc viņa nāves kustību turpināja viņa māceklis Abdallahi ibn Muhameds, kurš bija pazīstams kā “Khalifa”
Bērnība un agrīnā dzīve
Muhameds Ahmads dzimis laivu būvētājam Abdullalam un viņa sievai Lababas salā-Dongolas pilsētā Sudānā 1845. gada 12. augustā.
Pēc dažiem gadiem Abdulla apmetās Karari - pilsētā, kas atrodas uz ziemeļiem no Omdurmana - lielākās Sudānas pilsētas.
Mazais bērns sliecās uz islāma teoloģiju, un viņu mācīja Sheikh al-Amin al-Suwaylih un Sheikh Muhammad al-Dikayr 'Abdallah Khujali, abi slavenie reliģijas skolotāji Sudānā.
Dziļi ietekmējot islāma mācības, Ahmads apmeklēja šeihu Muhamedu Šarifu Nur al-Dai'mu, kurš bija Sudanas kārtības “Samaniyya” lielākais atbalstītājs. No 1861. līdz 688. gadam pusaudža zēns dzīvoja kopā ar Šarifi, apguva viņa reliģijas nianses un pēc tam tika pagodināts ar nosaukumu “šeihs”.
Karjera
Pēc “šeiha” nosaukuma saņemšanas Muhameds kļuva par skolotāju, un viņam tika ļauts sniegt garīgo izglītību, kas pazīstama arī kā “tariqa”, jaunajiem sektas locekļiem.
1870. gadā Ahmada ģimene pārcēlās uz Aba salu, uz dienvidiem no Hartūmas, un šeit jauneklis uzcēla mošeju, lai viņš varētu mācīt “Korānu”. Studentu vidū viņš ieguva popularitāti gan par to, kā mācīja, gan par uzticību svētajai grāmatai.
Divus gadus vēlāk, 1872. gadā, Muhameds uzaicināja šeihu Šarifu dzīvot al-Aradayb reģionā, netālu no Aba salas. Kādu laiku abi reliģiskie vadītāji veicināja draudzīgas attiecības, taču galu galā viņu atšķirības sāka parādīties.
1878. gadā Šarifs sāka nepatikt par viņa bijušā studenta satraukumu, kas izraisīja vardarbīgu satraukumu starp abiem skolotājiem. Lai arī konflikts tika īslaicīgi sakārtots, viņiem bija otrs strīds, kura dēļ Šarifs izstūma Ahmadu no Samaniyya sektas.
Pēc šīs domstarpības izraidītais līderis kopā ar saviem sekotājiem lūdza sāncensi “Samaniyya” skolotāju Šeihu al-Qurashi wad al-Zayn pieņemt viņu par savu sekotāju, un pēdējais to viegli uzņēmās. Tajā pašā gadā al-Qurashi nomira, un Muhameds tika pieņemts par jauno ordeņa vadītāju, kura laikā viņš tikās ar savu pēcteci Abdallahi bin Muhammad al-Ta'aishi.
29. jūnijā 'Samaniyya' līderis sevi pasludināja par 'Mahdi', kas nozīmē islāma pravieti, kurš izpirks reliģisko kārtību un atbrīvos pasauli no ļaunuma. Viņš apgalvoja, ka viņu par '' Mahdi '' izvēlējusies 'hadra' jeb visu praviešu sapulce, sākot no Ādama līdz Muhamedam.
Garīgais skolotājs veica vairākus salīdzinājumus, lai pierādītu, ka viņš ir Dieva vēstneša dievišķā izpausme. Viņš savas sektas sekotājus nosauca arī par “Ansar”, lai viņus atšķirtu no citu sufisma formu praktizētājiem.
Lai arī viņš bija ārkārtīgi populārs starp “Samaniyya” sekotājiem, konservatīvie islāma līderi, kas pazīstami kā “Ulema”, ieskaitot tādus skolotājus kā Mufti Shakir al-Ghazi un Qadi Ahmad al-Azhari, noraidīja viņa prasības.
Neskatoties uz strīdiem, Muhameds turpināja izplatīt savas doktrīnas, iznīcinot četras islāma sunnītu pavēles. Viņš arī pārstrādāja ticības deklarāciju, kas pazīstama kā “Šahada”, ievietojot jauno frāzi “Muhameds al-Mahdi ir Dieva pravieša Khalifa”.
Ēģiptes valdība nolēma arestēt “Mahdi” pēc tam, kad bija pārrunājusi šo jautājumu ar “Ulema” ortodoksālajiem vadītājiem. Tomēr 'Samaniyya' līdera mācekļi sakāva 200 ēģiptiešu karavīru armiju 'Aba kaujā'.
'Mahdi' pasludināja 'džihādu', pretošanās kustību pret turkiem, pavēlot saviem sekotājiem iznīcināt visus turkus, kuri šķērsoja ceļus ar viņiem. Pareizticīgie musulmaņi šo gājienu uzskatīja par zaimošanu, bet Ahmads savu mācekļu pavadībā devās uz Kurdufanas provinci Centrālā Sudānā.
Kurdufanā viņš izveidoja armiju, ko veidoja “Baqqara”, “Rizeigat”, “Hadendoa Beja” un “Ta'aisha” etnisko cilšu locekļi. Armijā bija tādi nozīmīgi vadītāji kā Šeihs Madibbo ibn Ali, Osmans Digna un Abdallahi ibn Muhameds.
“Džihāda” kustība ieguva popularitāti arī Dienvidsudānas etniskajās rangās Nuer, Bahr Alghazal, Shilluk un Anuak, piešķirot sacelšanās nozīmi visas valsts mērogā. Džihādiešu armija sāka savu protestu, uzsākot uzbrukumu ortodoksālajai Khatmiyya reliģiskajai kārtībai Kassalā, Sudānas austrumos.
1883. gadā sekotāji sagrāba Ēģiptes armiju ar 4000 karavīriem netālu no El Obeidas Kurdufanā, neizmantojot neko citu kā tikai zobenus un šķēpus. Pēc šī iebrukuma viņi uzvarēja “El Obeidas kaujā” pret Anglijas un Ēģiptes armiju, kurā bija 8000 karavīru un kuru vadīja britu pulkvedis Viljams Hikss, saukts arī par Hiksu Pashu.
Pēc diviem kariem El Obeidā Sudānas rietumus pilnībā pārņēma Muhameds. Viņi turpināja trakot Suakinas ostā, bet tika uzvarēti “El Teb kaujā”, kuru vadīja ģenerālis Džeralds Grahems.
1883. gada decembrī britu virsniekam Kārlim Džordžam Gordonam, kas pazīstams arī kā Hartūmas Gordons, tika uzdots pienākums atbrīvot karavīrus no lielākās daļas Sudānas. Gordons ieradās nākamā gada februārī un, uztraucies par misijas nepatikšanām, gatavojās cīņai pret “Ansar”.
Gandrīz gadu britu spēki spēja apturēt “Ansar” armiju, bet, kad Gordons sasniedza Hartumu, viņa kājnieki bija liecinieki “Mahdistu” iebrukumam pilsētā “Hartūmas kaujā”.
Nemiernieki atrada ceļu uz Gordona garnizonu, un viņš tika nogalināts, viņa ķermenis nolauzts un galva nocirsta. Pēc Gordona biedra lorda Gārneta Džozefa Volseļa nācās bēgt kopā ar saviem karavīriem pēc tam, kad tam uzbruka '' Mahdisti ''.
Muhameda armija turpināja sagūstīt Sudānas pilsētas, ieskaitot Sannāru un Kassalu. Iegūstot kontroli pār lielāko daļu Sudānas, pašpasludinātie “Mahdi” izveidoja jaunu valdību, reformējot visu islāma likumu, kas pazīstams kā “šariats”. Viņš arī lika sadedzināt citas reliģiskās grāmatas, jo tās ļāva pastāvēt dažādām sektām.
Lielākie darbi
Reliģijas skolotājs Ahmads ir slavens ar to, ka vadījis savus “Samaniyya” mācekļus ilgstošā cīņā pret turkiem un ortodoksālo islāma ordeņu vadītājiem, tādējādi nodibinot viņa varu Sudānā.
Personīgā dzīve un mantojums
1885. gada 22. jūnijā ‘Mahdi’ padevās baktēriju slimībai, kas pazīstama kā tīfs, un to sagrāva Omdurmanē, netālu no Hartūmas. Reliģijas skolotājs izvēlējās trīs vietniekus, kas vadītu viņa sekotājus, no kuriem drīz vienīgais vadītājs bija Abdallahi ibn Muhammad.
Kustību turpināja pēc Abdallahi, kas pazīstams arī kā “Khalifa”, Ahmada dēls Abd al-Rahman al-Mahdi. Pavisam nesen Imam Sadiq al-Mahdi, Muhameda mazdēls, ir Sudānas “Nacionālās Ummas partijas” vadītājs.
Trivia
Iegūstot kontroli pār Sudānu, šis reliģiskais līderis aizstāja “hajj” (svēto svētceļojumu) uz Meku ar “džihādu” (cīņu) kā vienu no svarīgākajiem dievbijīgā musulmaņa pienākumiem.
Ātri fakti
Dzimšanas diena 1844. gada 12. augusts
Valstspiederība Sudānas
Slaveni: garīgie un reliģiskie vadītājiLeo vadītāji
Miris vecumā: 40
Saules zīme: Leo
Dzimis: Dongola
Slavens kā Reliģiskais vadītājs
