Mircea Eliade bija rumāņu filozofs, vēsturnieks un daiļliteratūras rakstnieks. Pazīstami par savu darbu reliģiju vēsturē, viņa paradigmām reliģijas pētījumos joprojām ir liela nozīme mūsdienu akadēmiskajā vidē. Apmēram trīs gadu desmitus viņš bija Čikāgas universitātes Reliģijas vēstures nodaļas direktors. Viņš tiek augstu novērtēts par darbu pie šamanisma, alķīmijas un jogas. Viņa četri galvenie zinātniskie darbi (“Traité d'histoire des religions”, 1949; “Le Mythe de l'éternel retour”, 1949; “Le Chamanisme et les technics archaïques de l'extase”, 1951; un “Le Yoga: Immortalité” et liberté, '1954) ir franču valodā. Ievērojamākais produktīvā rakstnieka zinātniskais darbs ir “Histoire des croyances et des idées religieuses” (1978–1985). Tomēr viņa 1955. gada romāns “Forêt interdite” tiek uzskatīts par Eliades meistardarbu. Lielākā daļa viņa darbu ir no fantastiskiem vai autobiogrāfiskiem žanriem.
Bērnība un agrīnā dzīve
Eliade dzimis 1907. gada 9. martā Bukarestē, Rumānijā, Gheorghe Eliade un Jeana née Vasilescu. Viņam bija māsa Corina (semiologa Sorina Alexandrescu māte).
Viņa tēvs savu dzimšanas datumu bija reģistrējis “Sebastes dienas četrdesmit mocekļos” (9. vai 10. martā). Tā kā romieši līdz 1924. gadam neievēroja Gregora kalendāru, saskaņā ar Jūlija kalendāru viņa dzimšanas datums ir 28. februāris.
Augot, Eliade sāka interesēties par entomoloģiju un botāniku. Tomēr galu galā viņš sliecās uz pasaules literatūras filoloģiju, filozofiju un salīdzinošo reliģiju.
Neveiksmīgs lasītājs viņš plaši lasīja rumāņu, franču un vācu literatūru. Itāļu un angļu valodu viņš iemācījās lasīt Raffaele Pettazzoni un James James Frazer oriģināldarbos.
Viņš apmeklēja skolu Mântuleasa ielā un pēc tam absolvēja Spiru Haret Nacionālo koledžu. Viņš bija arī 'Rumānijas zēnu skautu' dalībnieks.
No 1925. līdz 1928. gadam viņš apmeklēja Bukarestes Universitātes Filozofijas fakultāti, lai studētu agrīno mūsdienu itāļu filozofu Tommaso Campanella.
Ap to laiku Eliadu spēcīgi ietekmēja loģikas un metafizikas profesore Nae Ionescu.
Eliades maģistra darba temats bija “Itālijas renesanses filozofi.” Renesanses humānisma ietekmē viņš devās uz Indiju, lai pārbaudītu savas filozofijas zināšanas.
Ceļojums uz Indiju
Pēc ilgāka laika studijām Britu Indijā, viņš sāka savus zinātniskos darbus Kalkutas Universitātē. Kassimbazara maharadža sponsorēja viņa studijas Indijā, piešķirot pabalstu uz četriem gadiem.
1928. gadā viņš sāka studēt sanskritu, Pali, bengāļu un indiešu filozofiju Kalkutā profesora Surendranath Dasgupta aizbildnībā.
Indijā viņš arī īsi uzturējās Himalaju ašramā un sešus mēnešus praktizēja jogu Rišikešā Svami Šivananda (1930–31) vadībā.
Eliade arī ļoti ieinteresēja iepazīt Mahatmu Gandiju. Viņš tikās ar viņu klātienē un uzzināja vairāk par 'Satyagraha'. Galu galā viņš pieņēma Gandija idejas.
Bukareste
Eliade atgriezās Bukarestē 1932. gadā un filozofijas nodaļā iesniedza savu promocijas darbu par jogu, lai saņemtu doktora grādu. 1933. gadā. Šo disertāciju vēlāk publicēja franču valodā ar nosaukumu “Joga: Indijas pamatnosacījums.”
Promocijas darba pārskatītā versija vēlāk tika publicēta kā “Joga, nemirstība un brīvība”. Šīs publikācijas palīdzēja viņam kļūt par ietekmīgu literātu Rumānijā 30. gados.
Ionescu iecēla viņu par savu palīgu, un viņš iestājās “Bukarestes universitātes” fakultātē, lai mācītu filozofiju, reliģiju, hinduismu un budismu.
No 1933. līdz 1939. gadam viņš aktīvi strādāja ar literāro biedrību “Kritērijs”. 1933. gadā viņš publicēja rumāņu romānu “Maitreyi” (“Bengālijas naktis”), kas bija izdomāts pārskats par viņa attiecībām ar vienu no Tagore protežē.
1933. gadā viņš bija viens no manifesta parakstītājiem, iebilstot pret nacistiskās Vācijas valsts īstenoto rasismu.
Viņa polemiskie raksti universitāšu žurnāliem pievērsa žurnālista Pamfil iceicaru uzmanību, kurš piedāvāja sadarboties ar nacionālistisko rakstu “Cuvântul”.
1936. gadā viņš nosodīja ebreju kalpu atlaišanu no Rumānijas.
Eliade bija kultūras atašejs Rumānijas Karaliskajā delegācijā Londonā (1940) un arī Lisabonā (1941–45).
Viņa noveles, “Domnișoara Christina” (1936) un “Isabel și apele diavolului” tika asi kritizētas par juteklisko saturu. Tomēr Rumānijas rakstnieku biedrība viņu apbalvoja ar apbalvojumu.
1937. gadā, neskatoties uz studentu protestiem, Eliade tika oficiāli atcelts no amata Universitātē. Viņš iesūdzēja Izglītības ministriju un viņam izdevās atgūt Ionescu asistenta amatu Universitātē.
Viņa dokumenti ar nosaukumu “Sfarmă Piatră” un “Buna Vestire” fašistiskajai un antisemītiskajai politiskajai partijai “Dzelzs gvarde” tika ļoti slavēti.
Viņš piedalījās 1937. gada Prahovas apgabala “dzelzs sardzes” vēlēšanu kampaņā, iestājoties partijā “Totul pentru Țară” (“Viss Tēvzemei”).
Literāri darbi
Karalis Karols II, kurš vēlējās izveidot savu personības kultu pret “dzelzs sardzi”, lika Eliades arestu veikt 1938. gada 14. jūlijā.
Viņš atteicās parakstīt “norobežošanās deklarāciju” ar “dzelzs sardzi”, par kuru viņš tika ieslodzīts un tika turēts Siguranţa Statului (slepenpolicijas) štābā. Bez vairāk spīdzināšanas viņš tika atbrīvots 12. novembrī. Pēc tam viņš sāka rakstīt lugu “Iphigenia” vai “Ifigenia”. 1940. gados, Otrā pasaules kara laikā, viņš kļuva par kultūras atašeju Apvienotajā Karalistē un Portugālē.
1941. gada februārī Bukarestes Nacionālais teātris iestudēja lugu “Iphigenia”. Tas tika kritizēts par to, ka to stipri ietekmēja “dzelzs gvardes” ideoloģija.
1943. gadā viņš devās uz okupēto Franciju un tikās ar romiešu filozofu un eseistu Emilu Ciorānu un vairākiem citiem zinātniekiem un rakstniekiem. Viņš pieteicās pasniedzēja amatam Bukarestes universitātē, bet vēlāk savu pieteikumu atsauca.
Viņš cieta klīniskajā depresijā pēc tam, kad viņa sieva Ņina Mareša nomira no dzemdes vēža 1944. gada beigās. Viņa depresiju saasināja arī Rumānijas un “Axis sabiedroto” sakāve Austrumu frontē.
Viņš domāja kļūt par karavīru vai mūku un atgriezties jaunajā komunistiskajā Rumānijā. Viņš ārstējās no savas depresijas.
Tomēr viņa asociācija ar labējo Ionescu sabojāja viņa plānus atgriezties Rumānijā.
1945. gadā kopā ar adoptēto meitu Gīzu viņš pārcēlās uz Parīzi, kur zinātnieks Džordžs DumÈzils ieteica viņam strādāt nepilnu darba laiku “École Pratique des Hautes Études”.
Visi viņa tajā laikā tapušie zinātniskie darbi bija franču valodā.
1947. gadā Šrilankas tamilu metafiziķis, vēsturnieks un indiešu mākslas filozofs Ananda Koomarasvajamijs ieteica viņu par franču valodas skolotāju skolā Arizonā. Diemžēl viņam nācās pamest darbu pēc Koomarasvāmija nāves.
1948. gadā viņš sāka rakstīt žurnālam “Kritika”, bet nākamajā gadā sāka savu romānu “Noaptea de Sânziene”.
1954. gadā viņš sāka darbu pie sava sējuma pirmā izdevuma, kura ideja bija “Mūžīgā atgriešanās”. Tas bija milzīgs komerciāls panākums, un galu galā grāmata tika izdota ar dažādiem nosaukumiem.
1956. gadā viņš pārcēlās uz Čikāgu, kur vācu reliģiskais zinātnieks Joahims Vačs viņu uzaicināja uz lekcijām Čikāgas universitātē. Vēlāk viņš tika paaugstināts par profesoru un universitātes “Reliģijas vēstures katedras” priekšsēdētāju un mācīja līdz aiziešanai pensijā 1983. gadā.
1958. gadā viņš kļuva par Čikāgas Reliģijas vēstures departamenta priekšsēdētāju. Kopš tā laika (līdz viņa nāvei) viņš plaši publicēja un rakstīja nepublicētu fantastiku.
Eliade sāka žurnālus “Reliģiju vēsture” un “Reliģijas žurnāls”.
Viņš arī īsi iesaistījās rumāņu valodas žurnāla "Luceafărul" ("Rīta zvaigzne") izdošanā.
Eliade un Wach tiek uzskatīti par “Čikāgas skolas” dibinātājiem, kas 20. gadsimta otrajā pusē definēja reliģiskās mācības.
Pēc viņa nāves viņš aizvietoja Wachu un 1964. gadā kļuva par “Sewell Avery izcilu reliģiju vēstures dienesta profesoru”.
1966. gadā viņš kļuva par “Amerikas Mākslas un zinātnes akadēmijas” biedru un kalpoja kā “Macmillan Publishers” “Reliģijas enciklopēdijas” galvenais redaktors.
1968. gadā Eliade pabeidza savu “Reliģisko ideju vēsturi”.
1977. gadā viņš kopā ar citiem trimdētajiem Rumānijas intelektuāļiem parakstīja telegrammu, protestējot pret nesen izveidoto Ceauşescu režīmu.
Vēlākie gadi
Pēdējos gados Eliades agrākie uzskati par nelokāmo fašistu tika publiski atklāti. Stress apgrūtināja viņa veselību.
Arī viņa rakstīšanas karjeru kavēja smagā artrīta dēļ.
Viņu pagodināja “Francijas akadēmija” (1977) ar “Bordina balvu” un “Džordža Vašingtona universitāte” (1985) saņēma “Doctor Honoris Causa” titulu.
Personīgā dzīve un nāve
1930. gadā Eliade iemīlēja savu mentora Dasgupta meitu Maitreyi Devi. Viņa autobiogrāfiskais romāns “Maitreyi” hroniski raksturo viņa seksuālās tikšanās ar viņu.
1933. gadā viņš bija saistīts ar aktrisi Sorana Țopa, kā arī sāka attiecības ar Ņinu Marešu, kuru bija iepazīstinājis viņa draugs un rumāņu dramaturgs, esejists, žurnālists un romānu autors Mihails Sebastians. Eliade un Nina galu galā apprecējās, un viņš adoptēja meitu Gīzu no iepriekšējās laulības.
Pēc Ninas nāves 1944. gadā viņš apprecējās ar Kristinelu Kotescu.
Eliade nomira 1986. gada 22. aprīlī Čikāgā, Ilinoisā.
Ātri fakti
Dzimšanas diena 1907. gada 13. marts
Valstspiederība Rumāņu
Slaveni: rakstniekiRomāņu vīrieši
Miris vecumā: 79 gadi
Saules zīme: Zivis
Dzimusi valsts: Rumānija
Dzimis: Bukarestē, Rumānijā
Slavens kā Reliģijas vēsturnieks
Ģimene: laulātais / bijušie: Christinel Cotescu (m. 1948), Nina Mareş (m. 1934–1944) tēvs: Gheorghe Eliade māte: Jeana Vasilescu brāļi un māsas: Corina Eliade bērni: Giza Eliade Miris: 1986. gada 22. aprīlī. : Čikāgas faktu izglītība: Kalkutas universitāte, 1928. gads - Bukarestes universitāte
