Maršals Makluhāns bija kanādiešu filozofs, profesors un sabiedriskais intelektuālis, vislabāk pazīstams ar darbu mediju teorijas jomā. Maršals ir dzimis bagātā ģimenē Edmontonā, Albertas štatā, Kanādā. Pēc vidusskolas beigšanas viņš apmeklēja “Manitobas universitāti”. Viņš ir dzimis un audzis ļoti reliģiozā katoļu ģimenē. Koledžas gados viņš sāka interesēties par reliģiju un tās dažādajiem aspektiem. Pēc tam viņš apšaubīja reliģiju un kļuva par agnostiķi. Vēlāk viņš studēja “Kembridžas universitātē” pēc tam, kad ieguva bakalaura grādu un maģistra grādu “Montānas Universitātē”. Pirms ierašanās Kanādā 1946. gadā viņš bija angļu valodas profesors daudzās ASV un Lielbritānijas universitātēs. bija vislabāk pazīstams ar tādu terminu un frāžu veidošanu kā “globālais ciems” un “medijs ir vēstījums”. Viņš strādāja apmēram 20 gadus pirms interneta parādīšanās. 60. gadu beigās viņš iesaistījās dažādos diskursos par mediju konstruktīvajām un destruktīvajām lomām. Pēc viņa nāves 1980. gadā viņa popularitāte samazinājās. Tomēr, tā kā internets kļuva izplatīts, viņa idejas atrada jaunu nesēju. Pēc tam viņu pasludināja par redzētāju mediju un komunikācijas jomā.
Bērnība un agrīnā dzīve
Maršals Makluhāns ir dzimis Herberts Maršals Makluhāns Alberta, Kanādā, 1911. gada 21. jūlijā Elsijai Naomi un Herbertam Ernestam Makluhanam. Abi viņa vecāki ir dzimuši un auguši Kanādā. Maršals uzauga ar jaunāku brāli vārdā Maurīcija.
Viņa māte Elsija bija baptistu skolas skolotāja, kura vēlāk kļuva par aktieri. Viņa tēvam sākotnēji bija savs nekustamo īpašumu bizness un viņš bija sīks metodists. Viņa bērni uzauga ļoti reliģiozā mājsaimniecībā. Tādējādi reliģija vēlāk kļuva par Māršala filozofiskās izpētes lauku.
Viņa tēva bizness neizdevās, sākoties Pirmajam pasaules karam. Pēc tam Ernests tika iesaukts Kanādas armijā, lai cīnītos Pirmajā pasaules karā. Pēc gadu ilga dienesta tēvs saslima ar gripu un atgriezās Kanādā. Viņš aizveda savu ģimeni uz Vinipegu, Manitoba, un sāka tur dzīvot. Drīz vien Maršals pievienojās “Kelvina tehnikumam”.
1928. gadā pēc vidusskolas beigšanas Maršals iestājās “Manitobas universitātē”, lai iegūtu inženiera grādu. Tomēr ar laiku viņš kļuva neieinteresēts inženierzinātnēs un nomainīja savus lielos uzņēmumus uz BA. Viņš ieguva “Universitātes zelta medaļu mākslā un zinātnē”. Pēc tam tajā pašā universitātē viņš ieguva maģistra grādu angļu valodā.
Viens no iemesliem, kas lika viņam iegūt maģistra grādu angļu valodā, bija simpātijas, ko viņš bija ieguvis par literatūru. Padziļinātais pētījums lika viņam apšaubīt viņa reliģiju, un viņš kļuva par agnostiķi.
Viņam bija vēlme studēt Anglijā, un viņu pieņēma Kembridžas universitātē. Viņš strādāja pie tādiem zinātniekiem kā IA Richards un FR Leavis un dziļi pētīja jaunās kritikas teorijas. Pēc termiņa beigām Kembridžā un nespējot nodrošināt darbu Kanādā, viņš sāka strādāt par pasniedzēju Viskonsinas un Medisonas universitātē.
Karjera
No 1937. līdz 1944. gadam Maršals bija angļu profesors Sentluisas universitātē, un līdz tam laikam viņš bija kļuvis par dievbijīgu katoļu. Viņš studēja arī reliģiskus darbus. Lielākā daļa no viņa vēlākiem sasniegumiem tika akreditēti viņa padziļinātai reliģijas izpētei.
Viņš ir pabeidzis doktora grādu Tomasa Naša un verbālās mākslas jomā. Tā kā 20. gadsimta 30. gadu beigās bija sācies Otrais pasaules karš, viņš pieprasīja, lai universitāte atļauj viņam pabeigt doktora grādu ASV. 1943. gada decembrī viņam tika piešķirts doktora grāds.
Pēc tam viņš sāka mācīt Omnario pieņēmumu koledžā. 1946. gadā viņš pārcēlās uz Toronto, lai mācītu “Sv. Maikla koledža ”no Toronto Universitātes.” 50. gadu sākumā viņš sāka organizēt komunikācijas un kultūras seminārus Toronto Universitātē, un tos visus finansēja “Forda fonds”.
Būdams zinātnieks, Maršals bija gramatikas pārstāvis, kurš savus pētījumus koncentrēja uz plašsaziņas līdzekļu valodas un uztveres aizspriedumiem. Viņš bija arī rakstīšanas “mozaīkas pieejas” celmlauzis.
1951. gadā tika izdota viņa daudz cienītā grāmata “Mehāniskā līgava”, kas piesaistīja lielu uzmanību. Savā grāmatā Maršals runāja par masu medijiem un analizēja un komentēja daudzos pārliecināšanas aspektus, kurus masu mediji reklamēja. Viņš pievērsa uzmanību arī atšķirīgajai uztverei starp drukātajiem un elektroniskajiem plašsaziņas līdzekļiem attiecībā uz informācijas pieņemšanu.
Grāmata “Mehāniskais līgava” sastāvēja no daudzām īsām esejām, kuras nebija sakārtotas noteiktā secībā. Viņš to nosauca par grāmatas lasīšanas “mozaīkas pieeju”, kas laika gaitā kļuva diezgan slavena. Katrā esejā bija avīzes izgriezumi vai reklāma, un Maršals sniedza viņiem padziļinātu analīzi.
1962. gadā viņš publicēja citu grāmatu “Gūtenberga galaktika: tipogrāfiska cilvēka veidošana”. Grāmata piedāvāja padziļinātu mutvārdu kultūras, drukas kultūras, plašsaziņas līdzekļu ekoloģiju un kultūras izpēti. Grāmatā Māršals pētīja cilvēces vēsturi no laikiem, kad tipogrāfijas vēl nebija, un atveda tos elektroniskajos plašsaziņas līdzekļos.
Viņš atzina faktu, ka drukātajiem plašsaziņas līdzekļiem bija izšķiroša loma demokrātijas, protestantisma, kapitālisma un nacionālisma ienākšanā rietumu pasaulē.
Sešdesmito gadu sākumā Maršals pievērsās “globāla ciemata” nozīmīgumam. Viņš atzīmēja, ka, parādoties plašākam plašsaziņas līdzekļu veidam, cilvēku populācija nonāks kolektīvās “elektroniskās savstarpējās atkarības” zonā pretstatā vizuālās kultūras individuālismam. Viņš arī izgudroja terminu “sērfošana” un definēja to kā ātras un daudzvirzienu kustības procesu, izmantojot dažas zināšanu vai dokumentu kopas.
1962. gadā viņa grāmata “Gūtenberga galaktika” tika apbalvota ar augstāko Kanādas literāro balvu - “Ģenerālgubernatora balvu par daiļliteratūru”.
1964. gadā viņš uzrakstīja grāmatu “Izpratne par plašsaziņas līdzekļiem: cilvēka paplašinājumi”, kurā viņš paskaidroja, kāpēc pati vide ir jāpēta vairāk, nekā tikai informācija, ko tā sniedz. Tagad šī grāmata tiek uzskatīta par pionieru darbu mediju pētījumu jomā.
1967. gadā Maršals publicēja vēl vienu grāmatu “Medijs ir masāža: efektu uzskaitījums”, kas līdz mūsdienām ir viņa populārākais darbs. Grāmatā parādītas vairākas interesantas idejas par to, kā jebkādas izmaiņas plašsaziņas līdzekļos rada izmaiņas sabiedrības uztverē.'Columbia Records' ieguva tiesības uz Māršala darbu audiogrāmatām.
1970. gadā Maršals uzrakstīja vēl vienu grāmatu “No klišejas līdz arhetipam”, par kuru viņš sadarbojās ar populāro Kanādas dzejnieku Vilfredu Vatsonu. Grāmatā bija Maršals, kurš definēja “klišeju” kā konkrēta subjekta normalizēšanu un tā nepārtrauktu izmantošanu, kas liek sabiedrībai galu galā to neietekmēt.
Savos pēdējos gados viņš arī sarakstīja grāmatu. Tā nosaukums bija “Globālais ciemats: pārvērtības pasaules dzīvē un plašsaziņas līdzekļos 21. gadsimtā” un bija veltīts spēcīga pasaules tīkla izveidošanai. Tas tika atbrīvots pēcnāves laikā, 1989. gadā.
Ģimene un personīgā dzīve
Maršals Makluāns 1939. gada augustā apprecējās ar Corinne Lewis, drāmas un runas skolotāju un topošo aktieri.
Pārim bija seši bērni: divi dēli un četras meitas. Lai atbalstītu savu ģimeni, Maršals vairāk strādāja reklāmas jomā un organizēja biežas runas un seminārus.
1979. gada septembrī Maršals cieta no insulta, kura dēļ viņš nespēja runāt. Viņš nekad nav gluži atveseļojies no insulta un miris savā miegā 1980. gada 31. decembrī 69 gadu vecumā.
Ātri fakti
Dzimšanas diena 1911. gada 21. jūlijs
Valstspiederība Kanādas
Slaveni: filozofiKanādas vīrieši
Miris vecumā: 69 gadi
Saules zīme: Vēzis
Zināms arī kā: Herberts Maršals Makluhāns
Dzimis: Edmontonā
Slavens kā Filozofs
Ģimene: laulātais / bijušais: Korinnas Lūissas tēvs: Herberta Ernesta Makluhana māte: Elsijas Naomi Makluhanas brāļi un māsas: Maurīcija Makluhana bērni: Elizabete Makluhana, Ēriks Makluhans, Marija Makluhana, Maikls Makluhāns, Stefānija Makluhana, Teri C. Makluhana nomira 31. decembrī, 1980. gada nāves vieta: Toronto Pilsēta: Edmontona, Kanāda. Fakti par izglītību: Manitobas Universitātes apbalvojumi: Kanādas Ordeņa Molsona balvas balva
