Mahadevi Varma bija indiešu rakstniece, sieviešu tiesību aktīviste, brīvības cīnītāja, izglītotāja un dzejniece, vislabāk pazīstama ar savu ieguldījumu Hindi literatūras kustībā Chhayavad. Viņa bija viena no četrām redzamākajām Čajavadu skolas figūrām, pārējās trīs bija Suryakants Tripathi, Sumitranandan Pant un Jaishankar Prasad. Viņa kļuva par pirmo “Allahabad (Prayag) Mahila Vidyapeeth”, hindi vidējās visu meiteņu skolas direktori / direktori, un vēlāk kļuva par tās kancleri. Mahadevi darbi ieguva viņai dažas no prestižākajām Indijas literārajām balvām un atzinībām, piemēram, “Padma Bhushan”, “Sahitya Akademi Fellowship” un “Padma Vibhushan.” “Yama”, viņas dzejoļu antoloģija, ieguva “Jnanpith”. Balva. ”Regulārs“ Kavi Sammelans ”dalībnieks un organizators. Mahadevi bija arī ievērojama Hindi autora un dzejnieka Subhadra Kumari Chauhan labs draugs, jo viņi bija skolas biedri. Viņas dzeja bija pazīstama ar raksturīgo patosu un romantismu. Lai arī apprecējās agrīnā vecumā, Mahadevi lielākoties palika prom no sava vīra, satikdamies ar viņu tikai reizēm. Viņa nomira Prajagrajā (Allahabadā) 80 gadu vecumā. Daudzi viņas darbi ir iekļauti Indijas Hindi skolas mācību programmā.
Bērnība un agrīnā dzīve
Mahadevi Verma dzimis 1907. gada 26. martā Farrukhabadā, Agra un Oudh apvienotajās provincēs (šobrīd Utarpradēšā) advokātu ģimenē.
Viņa uzauga Jabalpurā, Madhja Pradēšā, un tur mācījās. Viņa un viņas ģimene vēlāk pārcēlās uz Allahabadu. Sākumā viņa tika uzņemta klostera skolā, bet vēlāk mācījās “Crosthwaite Girls College” Allahabadā.
'' Crosthwaite '' laikā kopā dzīvoja studenti no dažādām reliģijām. Tur viņa sāka slepeni rakstīt dzejoļus. Viņas vecākais un istabas biedrs Subhadra Kumari Chauhan (kurš uzauga, lai kļūtu par slavenu hindi dzejnieku un rakstnieku) vēlāk atrada savus slēptos dzejoļus. Pēc tam viņi kopā sāka rakstīt dzejoļus. Parasti viņi rakstīja Khariboli dialektā.
Vēlāk viņi sūtīja savus dzejoļus dažādiem nedēļas žurnāliem un dažus no tiem publicēja. Viņi apmeklēja arī dzejas seminārus, kur sastapa ievērojamus hindi dzejniekus un lasīja paši savus dzejoļus.Tas turpinājās līdz Subhadra skolas beigšanai.
Mahadevi tēvs bija angļu valodas profesors. Tas izskaidroja viņas interesi par valodām. Viņa ieguva maģistra grādu sanskritā no Allahabadas universitātes.
Hersa bija liberāla ģimene, un viņas vectēvs gribēja viņu padarīt par zinātnieku. Viņas māte labi pārzina hindi un sanskritu, un tā bija galvenā iedvesma, kas lika interesi par literatūru.
Karjera
1930. gadā Mahadevi sāka mācīt ciematu skolās pie Allahabadas. Lai arī viņa aktīvi darbojās politikā, viņa ticēja Gandijas ideāliem. Drīz viņa negribēja runāt angliski un lielākoties bija tērpusies khadi valodā.
1933. gadā viņa kļuva par pirmo “Allahabad (Prayag) Mahila Vidyapeeth” direktori / direktori. ”Tā bija privāta koledža meiteņu izglītošanai ar Hindi valodas palīdzību.
Drīz viņa kļuva par institūta kancleri. Atrodoties institūtā, viņa organizēja dzejas konferences jeb “Kavi Sammelans”. Viņa 1936. gadā arī organizēja konferenci īs stāstu rakstniekiem (“Galpa Sammelan”), kuru vadīja autore Sudakshina Varma.
Visu savu pedagoģes karjeru viņa turpināja rakstīt konsekventi. Viņa rakstīja Hindi sieviešu žurnālam “Chand”, kā arī piedalījās tajā kā redaktore un ilustratore. Šie darbi tika savākti un 1942. gadā publicēti kā “Srinkhala ke Kariyan” (“Mūsu ķēžu saites”).
Lielākie darbi
Mahadevi atceras kā vienu no četriem galvenajiem Hindi literatūras skolas Chhayavaad dzejniekiem, pārējie ir Suryakant Tripathi “Nirala”, Sumitranandan Pant un Jaishankar Prasad. Chhayavaad literārā kustība sakņojas patosa un romantisma uzplaukumā mūsdienu hindi dzejā no 1914. līdz 1938. gadam.
Viņa ilustrēja arī dažus savus poētiskos darbus, piemēram, viņas kolekciju “Yama” (1940). “Yama” ietvēra savus dzejoļus “Nihaar” (1930), “Rashmi” (1932), “Niraja” (1934) un “Sandhya Geet” (1936). Viņa arī ieskicēja savus dzejas darbus “Deepshikha” un “Yatra”.
“Neelkanth”, viens no citiem viņas nozīmīgajiem darbiem, stāstīja par savu pieredzi ar pāvu. Tā bija daļa no “Vidējās izglītības centrālās padomes” (CBSE) Indijas septītās klases mācību programmas.
Viņas darbs “Gaura” balstījās uz viņas pašas dzīvi un stāstīja stāstu par govi. Viens no viņas labākajiem darbiem ir bērnības memuāri “Mere Bachpan Ke Din.” Viņas darbs “Gillu” ir bijis Indijas “CBSE” devītās klases mācību programmas sastāvdaļa.
Viņas dzejolis “Madhur Madhur Mere Deepak Jal” bija daļa no desmitās klases “CBSE” mācību programmas (hindi-B).
Viņas memuāros “Smriti ki Rekhayen” ir viņas drauga Bhaktina konts. Šī bija daļa no “CBSE” Hindi divpadsmitās klases mācību programmas.
Viņa atbalstīja sava laika sieviešu kustības tiesību jomā, izmantojot lielāko daļu savu darbu, pat prozā, daudzi no tiem tika publicēti “Čandā”.
1941. gada grāmata “Ateet ke Chalachitra” (“Skices no manas pagātnes”) bija noveļu antoloģija, kuras pamatā bija viņas pieredze ar sievietēm, kuras viņu iedvesmoja darba laikā meiteņu skolā, kurā viņa bija strādājusi.
Daži no citiem viņas nozīmīgākajiem darbiem ir “Smriti ki Rekhaen” (“Svētceļojums uz Himalajiem un citi silueti no atmiņas”, 1943), “Path ke Saathi” (“Companions in Travel”, 1956) un “Mera Parivaar” ( “Mana ģimene”, 1971). Viņas darbi viņai ir nopelnījuši iesauku “mūsdienu Meera”.
Balvas un sasniegumi
Viņas darbi ir nopelnījuši neskaitāmas prestižas literāras balvas Indijā. 1956. gadā Indijas valdība viņai piešķīra “Padma Bhushan”. Viņa ieguva “Sahitya Akademi Fellowship” 1979. gadā, tādējādi kļūstot par pirmo Indijas sievieti, kas saņēmusi balvu.
1982. gadā viņas dzejoļu krājums “Yama” ieguva “Jnanpith Award”, kas ir Indijas augstākais literārais gods. 1988. gadā viņa ieguva “Padma Vibhushan” balvu.
2018. gada 27. aprīlī “Google” viņai veltīja cieņu ar “rotājumu” Indijas mājaslapā.
Ģimene, personīgā dzīve un nāve
1916. gadā, 9 gadu vecumā, viņa apprecējās ar Dr Swarup Narain Varma. Mahadevi dzīvoja kopā ar vecākiem, līdz viņas vīrs pabeidza mācības Laknavā.
Vēlāk Mahadevi pārcēlās uz Allahabadu. Pēc skolas beigšanas 1929. gadā Swarup atteicās dzīvot pie viņas. Daži avoti apgalvo, ka iemesls tam bija fakts, ka Swarup uzskatīja, ka Mahadevi nav pārāk pievilcīgs.
Pēc tam viņa lūdza viņu vēlreiz apprecēties, bet viņš to nedarīja. Viņi turpināja dzīvot atsevišķi un satikties laiku pa laikam līdz Swarup nāvei 1966. gadā. Pēc tam viņa pastāvīgi pārcēlās uz Allahabadu. Avoti apgalvo, ka Mahadevi bija domājis pārvērsties par budistu mūķeni (“bhikshuni”), bet galu galā nolēma to nedarīt. Tomēr viņas interese par budismu kļuva skaidra, studējot budistu Pali un Prakrit tekstus, turpinot maģistrantūru.
Avoti apgalvo, ka Mahadevi bija domājis pārvērsties par budistu mūķeni (“bhikshuni”), bet galu galā nolēma to nedarīt. Tomēr viņas interese par budismu kļuva skaidra, studējot budistu Pali un Prakrit tekstus, turpinot maģistrantūru.
Pēdējo reizi Mahadevi izdvesa 1987. gada 11. septembrī Allahābadā (pazīstams arī kā Prayagraj) Indijā. Viņas nāves brīdī viņai bija 80 gadu.
Abha Pandey, Mahadevi vīramāte, tagad strādā kā centrālās valdības amatpersona.
Ātri fakti
Dzimšanas diena 1907. gada 26. marts
Valstspiederība Indiānis
Miris vecumā: 80
Saules zīme: Auns
Dzimusi valsts: Indija
Dzimis: Farrukhabadā, Agra un Oudhas Apvienotajās provincēs, Lielbritānijas Indijā
Slavens kā Dzejnieks
Ģimene: laulātais / bijušais: Dr Swarup Narain Varma tēvs: Govind prasad māte: Hem rani Miris: 1987. gada 11. septembrī miršanas vieta: Allahabad, Uttar Pradesh, India Vairāk faktu izglītība: Allahabad Universitātes balvas: Padma Vibhushan Padma Bhushan Jnanpith Balva
