Daudz ir rakstīts un runāts par ievērojamo Karola Jozefa Wojtyla, tautā pazīstama kā pāvests Jānis Pāvils II, ceļojumu uz vissvētāko katoļu kopienas vietu pasaulē. Visu mūžu viņš izpelnījās gan apbrīnu, gan kritiku par savu nostāju un viedokļiem, kā arī izjuta lielu ietekmi uz masām. Paralēli tam, ka viņš bija visilgāk stāvošais pāvests vēsturē, viņš bija arī pirmais ne-itālis kopš 1523. gada un kļuva par pāvestu. Uzskatīts par vienu no 20. gadsimta visspēcīgākajām reliģiskajām autoritātēm, viņš palīdzēja uzlabot katoļu baznīcas attiecības ar jūdaismu, islāmu, Austrumu pareizticīgo baznīcu un anglikāņu kopienu. Nekad neierobežojot Vatikāna ērtības un drošību, viņš atmeta reliģijas, kultūras, kastu un ticības robežas, lai izplatītu “Dieva” vēstījumu, un atvainojās par nepareizu rīcību un ciešanām, ko gadsimtu gaitā ir izdarījusi katoļu baznīca. Tomēr viņš aizstāvēja baznīcas lēmumu iebilst pret viendzimuma pāru laulībām, pret kurām viņš arī saskārās ar lielu pretestību. Viņš dedzīgi iebilda pret dažādiem Atbrīvošanas teoloģijas aspektiem (atbrīvošanas kustība katoļu teoloģijā) un nemitīgi kritizēja ASV iebrukumu Irākā. Lai uzzinātu vairāk par šo lielisko cilvēku, ritiniet uz leju.
Bērnība un agrīnie gadi
Karols Jozefs Vojtyla, kurš vēlāk kļuva pazīstams kā pāvests Jānis Pāvils II, bija jaunākais no trim bērniem, kas dzimuši Karol Wojtyla sr. un Emilia Kaczorowska, skolas skolotāja Wadowice, Polijā.
Viņš bērnībā bija liecinieks lielām traģēdijām. Viņa māte aizgāja bojā, kad viņam bija tikai deviņi gadi, un trīs gadus vēlāk nomira arī viņa brālis.
Pēc pārcelšanās uz dzīvi Krakovā kopā ar savu tēvu 1938. gadā viņš tika uzņemts Jogaiļa universitātē. Tur viņš apguva filozofiju kopā ar citām valodām un arī brīvprātīgi kļuva par bibliotekāru.
Mācoties, viņš strādāja ar dažādiem teātra kolektīviem kā dramaturgs. Viņš arī izstrādāja īpašu patiku valodām un iemācījās 12 svešvalodas, kuras viņš plaši lietoja, būdams pāvests.
1939. gadā nacisti iebruka Polijā, un viņi slēdza universitāti, un darbspējīgiem cilvēkiem vajadzēja atrast darbu. Viņš strādāja par restorāna kurjeru, kā arī par strādnieku kaļķu akmens karjerā un arī ķīmiskajā rūpnīcā.
Priesterība un Otrais pasaules karš
Kad tēvs nomira, viņš jau bija nolēmis kļūt par priesteri un šajā vajāšanā viņš 1942. gadā vērsās pie Bīskapa pils Krakovā, lai meklētu atļauju mācīties priesterībai. Drīz viņš sāka apmeklēt Clandestine pazemes semināru, kuru vadīja Krakovas arhibīskaps.
Otrā pasaules kara laikā, 1944. gada 6. augustā, dienā, ko sauca par “Melno svētdienu”, Gestapo, nacistiskās Vācijas slepenā policija sāka ieslodzīt jaunus vīriešus, lai novērstu sacelšanos Krakovā, līdzīgu tai, kas bija sabrukusi nesen Varšavā.
Lai izvairītos no sagūstīšanas, viņš paslēpās sava tēvoča mājas pagrabā un vēlāk aizbēga uz arhibīskapa pili. Pēc tam, kad vācieši aizbēga no pilsētas, studenti atsaucās nopostītajā seminārā, kur Vojtyla brīvprātīgi tīrīja ekskrementu kaudzes tualetēs.
Pabeidzis studijas, viņš tika ordinēts par priesteri 1946. gada 1. novembrī. Kā priesteris viņš tika nosūtīts uz Pontifikālo Starptautisko Athenaeum Angelicum Romā, lai mācītos franču dominikāņu Fr. Reginald Garrigou-Lagrange.
Viņš kļuva par licencei 1947. gada jūlijā un 1948. gada 14. jūnijā veiksmīgi pabeidza promocijas darbu ar nosaukumu “Ticības doktrīna Svētā Krusta Jāņa grāmatā”. Tajā pašā gadā viņš atgriezās Polijā.
Kā priesteris
Drīz viņš sāka kalpot par priesteri Niegowic, ciematā piecpadsmit jūdžu attālumā no Krakovas. Nākamajā gadā viņš pārcēlās uz Svētā Floriana draudzi Krakovā, kur strādāja par ētikas skolotāju Jogaiļa universitātē un vēlāk Ļubļinas katoļu universitātē.
1954. gadā viņš pabeidza otro filozofijas doktora grādu un sāka rakstīt laikrakstam “Tygodnik Powszechny” vai “Universal Weekly”. Papildus rakstīšanai par mūsdienu jautājumiem, kas saistīti ar baznīcu, viņš pievērsās arī tādiem jautājumiem kā karš un dzīve komunisma apstākļos.
Viņš vienmēr klasificēja savus literāros un reliģiskos darbus un publicēja tos ar pseidonīmu, lai lasītāji tos atpazītu, pamatojoties uz nopelniem, nevis uz viņa vārdu.
Kajaku atvaļinājuma laikā 1958. gada jūlijā viņš uzzināja par savu kandidatūru Krakovas palīgbīskapa amatam. Pēc tam, kad viņš piekrita kalpot par arhibīskapa Jevgenija Baziaka palīgu, viņš 1958. gada 28. septembrī tika iesvētīts episkopātā, padarot viņu par jaunāko bīskapu Polijā.
1960. gadā viņš ir sarakstījis teoloģisku grāmatu “Mīlestība un atbildība”, kas filozofiskā skatījumā aizstāv draudzes mācības par laulībām.
Pēc Bažiaka nāves 1962. gadā viņš kļuva par vikāra kapitulu, pagaidu arhidiecēzes administratoru. Šajā amatā viņš piedalījās arī Vatikāna Otrajā sanāksmē, kur arī sniedza lielu ieguldījumu “Dekrētā par reliģijas brīvību” un “Pastoriskajā konstitūcijā par baznīcu mūsdienu pasaulē”.
Viņš piedalījās arī Bīskapu sinodes asamblejās, un viņa kā pagaidu administratora ieguldījumu sāka atzīt. Pāvests Pāvils VI viņu 1963. gada decembrī padarīja par Krakovas arhibīskapu.
Vēlāk, 1967. gada 26. jūnijā, viņš tika paaugstināts par Svēto kardinālu koledžu. Būdams Palatio pilsētas San Cesareo titula kardināls priesteris, viņš palīdzēja noformulēt encikliku “Humanae Vitae”, kurā tika apskatīti abortu un mākslīgās dzimstības kontroles jautājumi.
Pāvests
Pēc pāvesta Pāvila VI nāves Albīni Lužianu iecēla par nākamo pāvestu - pāvestu Pāvilu Jāni I. Tomēr viņš nomira tieši pēc 33 dienām, aicinot uz vēl vienu kardinālu konklāvu.
Lai arī kardināls Džuzepe Siri un kardināls Džovanni Benelli bija galvenie pretendenti uz šo amatu, viņi saskārās ar zināmām opozīcijām, un Vīnes arhibīskaps kardināls Francs Kīgni ierosināja kā potenciālo kandidātu Polijas kardinālu Karolu Jozefu Wojtylu.
Visiem par pārsteigumu, viņš otrajā dienā uzvarēja astotajā balsošanā un saņēma 99 balsis no 111 vēlētājiem. Panākot pāvestu Jāni Pāvilu I, viņš kļuva par pāvestu Jāni Pāvilu II, jaunāko pāvestu Romas vēsturē. 1978. gada 22. oktobrī tika organizēta viņa pāvesta inaugurācijas ceremonija.
Ārvalstu ceļojumi un to ietekme
Būdams Romas bīskaps, viņš apmeklēja gandrīz 129 valstis, tostarp Meksiku, Kubu, Īriju, Apvienoto Karalisti, Ēģipti un Jeruzalemi, un vēlāk viņa plašajiem ceļojumiem tika dots nosaukums “Svētceļnieks pāvests”.
Viņam arī tiek piešķirta maksa par komunisma pagrimuma katalizēšanu Centrālajā un Austrumeiropā. 1979. gada jūnijā viņš apmeklēja dzimteni Poliju, kur viņu sagaidīja ekstāzes pūlis. Šis ceļojums pacēla nācijas garu un uzsāka 1980. gada solidaritātes kustību.
Vizītes laikā Haiti 1983. gada 9. martā viņš atklāti kritizēja valsts nabadzību, kas izraisīja masveida protestus pret valdošo valdību. Drīz vien beidzās Žana Kloda "Baby Doc" Duvalier diktatoriskais noteikums.
1999. gada maijā viņš apmeklēja Rumāniju, tādējādi kļūstot par pirmo pāvestu, kurš apmeklēja austrumu ortodoksālo valsti kopš Lielā schisma 1054. gadā. 2001. gadā viņš devās uz Kazahstānu, lai atzīmētu 17 000 kristietības gadu.
Pēc Ukrainas prezidenta un Ukrainas grieķu katoļu baznīcas bīskapu ielūguma 2001. gada 23. – 27. Jūnijā viņš apmeklēja ortodoksālo nāciju Ukrainā. Viņš arī apmeklēja Grieķiju 2001. gadā - pirmais pāvests, kas to darīja 1291 gadā.
Lai arī vizītes apmeklējums Krievijā bija viens no viņa lielākajiem sapņiem, tas nekad nepiepildījās. Tomēr viņš neatlaidīgi centās rast risinājumu konfliktiem starp katoļu un krievu pareizticīgo baznīcām.
Saspringto attiecību uzlabošana
Viņš ļoti centās uzlabot skābās attiecības ar islāmu un bija pirmais pāvests, kurš lūdza lūgšanu islāma mošejā (Umayyad mošeja) Damaskā, Sīrijā, kur, domājams, tika iejaukts Jānis, baptists.
Viņš pat skūpstīja Svēto Korānu Sīrijā, kas viņu padarīja par ārkārtīgi populāru musulmaņu vidū, kaut arī tas satrauca katoļus.
Viņš arī uzturēja veselīgu saikni ar budistiem un astoņas reizes tikās ar 14. Dalailamas Tenzin Gyatso.
1980. gada 15. – 19. Novembrī viņš apmeklēja Vāciju, kurā ir milzīgs luterāņu skaits, un tikās ar luterāņu un citu protestantu baznīcu vadītājiem.
Viņš uzturēja labas attiecības ar Anglijas baznīcu un kļuva par pirmo valdošo pāvestu, kurš devās uz Apvienoto Karalisti 1982. gadā, kad tikās ar karalieni Elizabeti II, Anglijas baznīcas augstāko vadītāju.
Savas pontifikāta laikā attiecības starp kristietību un jūdaismu uzlabojās, galvenokārt pateicoties viņa vizītēm Aušvicas koncentrācijas nometnē Polijā un Romas Lielajā sinagogā 1986. gada 13. aprīlī. Viņš arī nodibināja diplomātiskās attiecības ar Izraēlas valsti.
1994. gada 7. aprīlī viņš rīkoja “Pāvesta koncertu holokausta piemiņai”, kas ir pirmais notikums Vatikāna vēsturē, veltīts atmiņām par 6 miljoniem ebreju, kas noslepkavoti Otrā pasaules kara laikā.
1999. gada 31. oktobrī Vatikāna un Luterāņu pasaules federācijas (LWF) pārstāvji parakstīja pievienoto deklarāciju kā vienotības žestu.
Slepkavības mēģinājumi
1981. gada 13. maijā, ieejot Svētā Pētera laukumā, lai uzrunātu skatītājus, viņu nošāva Mehmets Ali Agca, turku ekspertu eksperts, kurš pieder kareivīgajai fašistu grupai Pelēkie vilki. Pāvests tika smagi ievainots un tika nogādāts Gemelli slimnīcā, kur viņam tika veikta piecu stundu ilga operācija.
Otrais slepkavības mēģinājums notika 1982. gada 12. maijā Fatimā, Portugālē, kad uzbrucējs mēģināja iespīlēt Jāni Pāvilu II ar auklu. Uzbrucējs bija Spānijas priesteris Huans Marša Fernandzijs un Krons, kurš apgalvoja, ka pāvests ir Maskavas komunistiskās aģents.
Pretrunas
Daži katoļu teologi iebilda pret viņa kanonizāciju, jo viņš uzskatīja par sieviešu seksuālo pavairošanu un ordināciju.
Viņš tika kritizēts par atbalstu Opus Dei prelaturei un tā dibinātāja Josemar a Escriv kanonizācijai 2002. gadā, kuru viņš sauca par “parastās dzīves svēto”.
Ārsti un AIDS aktīvisti viņu asi kritizēja par viņa uzskatiem par mākslīgo dzimstības kontroli un prezervatīvu izmantošanu HIV izplatības novēršanai.
Trešās pasaules valstīs viņš tika apsūdzēts par iespējamu sociālo un labdarības programmu izmantošanu kā līdzekli cilvēku pievēršanai katolicismam.
Lielākie darbi
1994. gadā sarakstītā “Cerības sliekšņa šķērsošana” ir viena no viņa nozīmīgākajām grāmatām. Sākotnēji itāļu valodā tā tika pārdota miljonos eksemplāru, un viens miljons eksemplāru tika pārdots tikai Itālijā. Tas ir publicēts arī četrdesmit valodās.
“Atmiņa un identitāte: sarunas tūkstošgades rītausmā” ir viens no viņa ievērojamākajiem darbiem. Šis darbs piedāvā hroniku par ļaunuma pieaugumu Eiropā, piemēram, nacismu un komunismu.
“Ķermeņa teoloģija - cilvēka mīlestība dievišķajā plānā” ir arī viens no viņa ievērojamākajiem darbiem. Grāmatas pamatā ir Jēzus saruna par šķiršanās likumību ar farizejiem Marka grāmatā 10.
Balvas un sasniegumi
Prezidents Džordžs Bušs viņam ceremonijā, kas notika Apustuliskajā pilī 2004. gada 4. jūnijā, viņam piešķīra prezidenta Brīvības medaļu par Amerikas augstāko civilo godu.
2011. gada 11. maijā viņš tika beatificēts, kas ir trešais no četriem soļiem, kas ved uz kanonizāciju.
Personīgā dzīve un mantojums
2001. gadā viņam tika diagnosticēta Parkinsona slimība, un šīs ziņas 2003. gadā oficiāli atzina Vatikāns. Viņš arī saskārās ar runas un dzirdes grūtībām, kā arī cieta no osteoartrīta.
Kopš 2005. gada 1. februāra viņš atradās slimnīcā un ārpus tās. 2. aprīlī viņš pateica savus pēdējos vārdus: “Ļauj man aizbraukt uz Tēva namu” pirms nokļūšanas komā.
Viņš nomira savā privātajā dzīvoklī 2005. gada 2. Arilā 46 dienas pirms 85. dzimšanas dienas sirds mazspējas dēļ dziļas hipotensijas un asinsrites sabrukuma no septiska šoka dēļ.
Pontifa bērēs notika viena no lielākajām sapulcēm vēsturē, pārspējot Vinstona Čērčila un Josipa Braza Tito bērēs.
Bērus apmeklēja četri karaļi, piecas karalienes, vairāk nekā 70 prezidenti un premjerministri un vairāk nekā 14 reliģisko vadītāju, un gandrīz četri miljoni sērotāju pulcējās Romā 2005. gada 8. aprīlī.
Pēc viņa nāves garīdznieki Vatikānā, kā arī garīdznieki visā pasaulē sāka viņu dēvēt par "Jāni Pāvilu Lielo", padarot viņu par tikai ceturto pāvestu, kurš jebkad bijis un pirmais tūkstošgadē, kurš saņem godu.
2011. gada 29. aprīlī viņš tika norobežots tūkstošiem cilvēku priekšā - viens no lielākajiem notikumiem Romā kopš viņa bērēm. Viņa mirstīgās atliekas tika novietotas bazilikas galvenā altāra priekšā.
2011. gada 3. maijā viņš tika no jauna iekļauts marmora altārī Pier Paolo Cristofari Sv. Sebastiana kapelā, kur tika apbedīts pāvests nevainīgais XI.
Trivia
Viņš ir vienīgais pāvests, kura dzīve tika attēlota Marvel Comics komiksu grāmatā.
Šis pāvests lūdza savus studentus saukt viņu par “Wujek” (poļu vārds “tēvocis”), jo Polijā priesteriem bija aizliegts ceļot kopā ar saviem studentiem. Šis segvārds palika pie viņa un kļuva populārs viņa sekotāju vidū.
Ātri fakti
Dzimšanas diena 1920. gada 18. maijs
Valstspiederība Poļu
Slaveni: pāvesta Jāņa Pāvila IIPhilanthropistu citāti
Miris vecumā: 84
Saules zīme: Vērsis
Dzimis: Wadowice
Slavens kā 264. pāvests (Romas bīskaps)
Ģimene: tēvs: Karol Wojtyla māte: Emilia Kaczorowska Mirusi: 2005. gada 2. aprīlī miršanas vieta: Apostolic Palace Personība: ENFJ slimības un invaliditāte: Parkinsona slimība More fakti izglītība: Jogaiļa universitāte, Svētā Tomasa Akvīnas Universitātes Pontifikālā universitāte apbalvojumi: 2004 - Prezidenta brīvības medaļa - Nacionālā ebreju grāmatas balva par ebreju un kristiešu attiecībām
