Angelus Silesius, kurš vēlāk tika pārveidots par dzejnieku, bija vislabāk pazīstams ar saviem reliģiskajiem rakstiem. Lai arī viņš bija dzimis luterāņu ģimenē, Silesiuss vēlākā dzīves posmā pieņēma katolicismu. Pirmais viņa mēģinājums ar katoļu baznīcas mistiskajām ideoloģijām notika, kad viņš bija students prestižajā Leidenes universitātē. Viduslaiku mistiķu laikmeta vācu dzejnieka Jēkaba Bohme darbi atstāja dziļi iesakņojušos iespaidu uz šī ārsta prātu. Viņa saistība ar Abrahamu fon Frankenbergu bija nozīmīgs pagrieziena punkts viņa dzīvē. Ar Franckenberga starpniecību viņš tika iepazīstināts ar kabalistu rakstiem un hermētismu. Lai arī savu karjeru sāka, strādājot par ārstu, viņš nekad nebija apmierināts ar šo darbu. Viņa atkārtotā viedokļu sadursme starp lētticīgajiem luterāņu sekotājiem, kas pieder Nīderlandes honorāriem, kā arī viņa mistiskās ideoloģijas izraisīja Angelusa atkāpšanos no karaļa ārsta amata. Pēc pārveidošanas viņš veltīja savu dzīvi Pretreformācijas misijas izplatīšanai, izmantojot savas reliģiskās epigrammas. Viņa slavenākie darbi bija viņa reliģisko dzejoļu antoloģija “Heilige Seelenlust” un “Der Cherubinische Wandersmann”, kuru vārsmas ir iekļautas vairākās pielūgsmes dziesmās. Lai uzzinātu vairāk par viņa dzīvi un personību, lasiet šajā biogrāfijā.
Bērnība un agrīnā dzīve
Angelus, dzimis toreizējā vietējā Vācijas Silēzijas provincē 1624. gada 25. decembrī, tika kristīts Johans Šēlers. Viņš bija savu luterāņu vecāku vecākais bērns Staņislavs Šeflers, bruņinieks karaļa Zigmunda III armijā un Marijas Hennemannas ārsta meita Habsburgu impērijā.
Attēlojot māksliniecisko tendenci kopš bērnības, viņš 1642. gadā komponēja un publicēja savu pirmo poētisko darbu “Bonus Consiliarius” Breslavā, kur viņš apmeklēja Svētās Elizabetes ģimnāziju. Viņa skolotājs Kristofs Kolers, ievērojams dzejnieks, bija viena no agrīnajām ietekmēm Eņģeļa dzīves veidošanās gados.
Pēc vidusskolas beigšanas viņš 1643. gadā apmeklēja “Strasbūras universitāti”. Viena gada uzturēšanās laikā renesanses perioda luteriskajā universitātē viņš studēja medicīnu un zinātni.
1644. gadā, kad pārējā Eiropa tika iznīcināta reliģiskās sadursmēs, holandieši sniedza patvērumu apspiestajiem. Tieši šajā gadā Šeflers iestājās Leidenes universitātē un iepazinās ar Abrahamu fon Frankenbergu, kurš strādāja pie Jēkaba Bohmesa darba apkopojuma. Ar Franckenberga starpniecību viņš tika iepazīstināts ar vēlīnā mistiķa rakstnieka Bohme darbiem, kas atstāja paliekošu iespaidu uz viņa prātu.
1647. gada septembrī Šaflers pārcēlās uz Itāliju un turpināja studijas medicīnā Padujas universitātē. Viņš pabeidza filozofijas un medicīnas doktora grādu un gadu vēlāk ieguva grādu, pēc kura viņš sāka atgriešanās ceļojumu uz Silēziju.
Karjera
1649. gada novembrī viņš tika iecelts par tiesas ārstu Vurtembergas-Oelsas hercoga Silvija I Nimrod karaliskajā tiesā. Šeflers, kura mistiskās ideoloģijas bija pretrunā ar luterāņu teoloģiju, drīz kļuva neapmierināts ar savu darbu.
Atšķirības viedokļos starp Šefleru un tiesas locekļiem pieauga līdz tādai pakāpei, ka viņš tika pieņemts par ķeceru un, domājams, bija spiests atkāpties no amata pēc Franckenberga nāves 1652. gadā.
Viņš devās pie Habsburgas valdniekiem, kuri centās veicināt atkārtotu katolizāciju Eiropā, un 1653. gada 12. jūnijā pieņēma katolicismu. Viņa pārvēršanu veica Svētā Matiasa baznīca, kas atradās Breslau, un viņš tika kristīts Angelus Silesius, vārds, kuru viņš dēvē par saviem poētiskajiem darbiem.
1654. gadā viņš tika iecelts par Romas imperatora Ferdinanda III goda karalisko ārstu Vīnē. Tomēr daudzi uzskata, ka tā bija tikai fasāde, lai atturētu luterāņu uzbrucējus, jo Silesius nekad nebija atrasts monarha kalpībā.
Viņa sākotnējie mēģinājumi publicēt dzeju tika atturēti, jo hercoga tiesa Vurtembergā viņam liedza atļauju. Tomēr 1657. gadā katoļu baznīca viņam piešķīra atļauju. Tajā pašā gadā viņš publicēja savu poētisko darbu antoloģiju ar nosaukumu “Heilige Seelenlust” (Dvēseles svētā vēlme) un “Der Cherubinische Wandersmann” (Cherubinic svētceļnieks).
Viņš tika iesvētīts par franciskāņu priesteri 1661. gadā Neišas hercogistē un vēlāk tika iecelts par kamerloku, kad Sebastians fon Rostoks kļuva par Breslavas princi-bīskapu.
1663. gadā viņš sāka sastādīt savus traktātus pret reformācijas kustību. Traktāti izraisīja diezgan polemiku starp katoļiem un protestantiem. Trīsdesmit deviņas viņa literārās esejas tika sastādītas divos sējumos ar nosaukumu “Ecclesiologia”.
,Lielākie darbi
Silesiuss ieguva slavu, kad 1657. gadā tika publicēti viņa dzejoļu krājumi “Heilige Seelenlust” (Dvēseles svētā vēlme) un “Der Cherubinische Wandersmann” (Cherubinic svētceļnieks). Daudzi viņa antoloģiju dzejoļi ir pārveidoti par himnām.
Personīgā dzīve un mantojums:
Silesiuss savas pēdējās dienas pavadīja hospitā, kuru pārvaldīja Svētā Matiasa baznīca. Viņš nomira no saslimšanas ar tuberkulozi un tika apbedīts “Krusta bruņinieku hospise ar Sarkano zvaigzni”, kas atrodas Breslavā. Bagātība, kuru viņš bija uzkrājis savas dzīves laikā, galvenokārt no mantojuma no muižniecības, kas viņam tika nodota, tika sadalīta starp labdarības fondiem un bērnunamiem.
Ātri fakti
Dzimšanas diena: 1624. gada 25. decembris
Valstspiederība Vācu
Slavens: Angelus SilesiusPoets citāti
Miris vecumā: 52 gadi
Saules zīme: Mežāzis
Dzimis: Vroclavā
Slavens kā Priesteris
