Svētais Asīzes Francisks bija viena no godājamākajām reliģiskajām figūrām kristietības vēsturē. Viņš bija Mazā Friara ordeņa dibinātājs, plašāk pazīstams kā franciskāņi. Dzimis kādreiz 1180. gadu sākumā pārtikušā zīda tirgotājam Asīzē, agrā jaunībā viņš dzīvoja ļoti dzīvespriecīgu dzīvi; bet, saņemot zvanu, viņš atteicās no visa, lai dzīvotu nabadzībā. Viņš dzīvoja tikai 44 gadus; bet tik īsā laikā viņš pulcēja ap viņu tūkstošiem vīriešu un sieviešu, kas atteicās no visa, lai sekotu Kristus ceļam. Vīriešiem viņš nodibināja Mazo Friaru ordeni; sievietēm - Svētās Klāras ordenis; un namsaimniekiem - Svētā Franciska trešais ordenis. Aptuveni divus gadus pirms nāves viņš saņēma stigmatu reliģiskā ekstāzē, kļūstot par pirmo reģistrēto personu, kas to izdarījusi. Neilgi pēc viņa nāves viņu kanonizēja pāvests, un viņš tika iecelts arī par Itālijas patronu svēto.
Bērnība un agrīnā dzīve
Svētais Asīzes Francisks ir dzimis laikā no 1181. gada decembra līdz 1182. gada septembrim Asīzē, neatkarīgā Ghibelline komūnā Itālijas Umbrijas reģiona centrā. Daži biogrāfi viņa dzimšanas datumu ir norādījuši uz 1182. gada 26. septembri. Viņš bija viens no vecāku septiņiem bērniem.
Viņa tēvs Pietro di Bernardone bija pārtikušs zīda tirgotājs, kuram piederēja arī lauksaimniecības zeme ap Asisi. Mēdz teikt, ka viņš mīl visu franču valodu un labi pārvalda franču valodu.
Viņa māte Pica de Bourlemont nāca no aristokrātu ģimenes no Provansas. Par viņu nav daudz zināms, izņemot to, ka viņa bija ļoti skaista. Viņai vajadzēja būt arī ļoti reliģiozai, jo, kad piedzima Svētais Francisks, pēc Jāņa Kristītāja viņš viņu kristīja kā Džovanni di Bernardoru.
Tajā laikā viņa tēvs bija prom komandējumā uz Franciju. Pārnākot mājās, viņš nebija iepriecināts par tik izteikto saistību ar Dieva cilvēku un tāpēc nomainīja dēla vārdu uz Francesco di Pietro di Bernardone; Frančesko burtiski nozīmē francūzis.
Frančesko ieguva pamatizglītību skolā, kas saistīta ar San Giorgio baznīcu Asisi. Šeit viņš papildus matemātikai, mūzikai un dzejai iemācījās lasīt un rakstīt arī latīņu valodu. No tēva viņš iemācījās franču valodu.
Būdams pusaudzis, viņš dzīvoja bezrūpīgu un bagātu dzīvi. Līdz 14 gadu vecumam viņš pameta skolu, lai vadītu jaunu zēnu pulciņu jautrā darināšanā; vīnoties, vakariņot un ļoti bieži pārkāpjot pilsētas vaļeti. Tomēr pat šajā periodā viņa sirds izcēlās nabadzīgajiem.
Lai arī viņa tēvs lika viņam apmeklēt audumu biznesu, viņa sirds tur nebija. Ja jaunajam Franciskam bija kādas ambīcijas, tam bija jākļūst par kara varoni kā franču bruņiniekiem. Viņš apguva loka šaušanas, cīkstēšanās un jātnieku mākslu.
Karš ar Perudžiju
Viņa iespēja radās, kad 1202. gada novembrī izcēlās karš starp Asisi un tās ilggadējo ienaidnieku Perudžiju. Divdesmit gadus vecais Francisks pievienojās kavalērijai un devās karot; bet neapmācīts un nepieredzējis, viņu aizveda uz ieslodzīto.
Ieraudzījuši viņa dārgo kleitu un jaunās bruņas, Perudžas karavīri nolēma pieprasīt izpirkuma maksu par viņa atbrīvošanu. Tāpēc viņš tika iemests drēgnajā un neveselīgajā Kstrastradas cietumā, kur viņš gandrīz gadu atradās ieslodzījumā, gaidot, kad tēvs samaksās izpirkuma maksu.
Tieši šajā periodā tiek uzskatīts, ka Francisks ir pirmais redzējums, lai gan par to nekas nav zināms. Dzīvojot mitrā un aukstā atmosfērā, viņš bija arī nomocīts ar slimībām. Tāpēc līdz sarunu par izpirkuma maksu pabeigšanai Francisks bija mainīts cilvēks,
, BūsAtgriešanās mājās
1203. gadā Francisks atgriezās Asīzē, kaujā satraumēts un slims. Pēc atveseļošanās viņš sāka dzīvot savu veco dzīvi; bet drīz vien kļuva skaidrs, ka viņa sirds vairs tajā nav iekļuvusi. Izmaiņas kļuva izteiktākas, kad kādu dienu viņš satika spitālīgo.
Iepriekšējās dienās Francisks noteikti būtu atstājis vietu steigā. Šoreiz, lai arī sākumā viņu atgrūda, viņš kontrolēja sevi un izkāpa no zirga, lai viņu apskautu un noskūpstītu. Vēlāk viņš sacīja, ka, to darot, viņš mutē juta salduma sajūtu.
Pēc dažu zinātnieku domām, viņš spitālīgo uzskatīja par morālās sirdsapziņas simbolu, bet citi uzskata, ka redz viņu kā Jēzu inkognito. Kāds tas bija, pēc tam viņa dzīvesveids tika pilnībā mainīts, un viņš jutās brīvs.
1205. gada beigās viņš mēģināja pievienoties pāvesta spēkiem grāfa Džentila pakļautībā pret imperatoru Frederiku II Apūlijā. Arī šoreiz viņš bija ģērbies vislabāk; viņa bruņas bija izrotātas ar zeltu, un apmetnis tika izgatavots no labākā zīda. Bet viņš nekad nebija sasniedzis kaujas lauku.
Tikai dienu pēc ceļojuma uzsākšanas viņam bija redze. Tajā Dievs lika viņam atgriezties Asīzē un gaidīt Viņa aicinājumu. Ievērojot dievišķo kārtību, Francisks atgriezās Asīzē, drosmīgi ņurdējot un pazemojot, kā arī tēva dusmās par naudas tērēšanu bruņām.
Kopš šī brīža viņš sāka vairāk pievērsties Dievam, mazāk tēva biznesam. Apmeklējot attālās kalnu rekolekcijas vai vecās klusās baznīcas, viņš tagad sāka veltīt daudz laika lūgšanām un spitālīgo māsu pavadīšanai. Pēc tam viņš bija divdesmito gadu sākumā.
Kaut kad tagad viņš devās svētceļojumā uz Romu, kur iztukšoja maku pie Svētā Pētera kapa. Lai pārbaudītu sevi, viņš pēc tam apmainījās ar drēbēm ar nabaga lietu un pievienojās ubagiem Svētā Pētera bazilikā, ubagojot ēdienu.
Kādu dienu, atgriezies Asīzē, viņš sēdēja lūgdams krucifiksa priekšā pamestajā San Damiano baznīcā. Pēkšņi viņš izdzirdēja Kristus balsi, kas sacīja: "Ej, Franciski, un salabo manu māju, kas, kā redzi, ir pazudusi".
Francisks to uztvēra burtiski tāpēc, ka baznīca, kurā viņš lūdza Dievu, faktiski bija drupās. Pēc tam viņš devās uz sava tēva veikalu un, saņēmis dārgu drapējumu, devās uz Foligno, kas tajā laikā bija nozīmīgs tirgus, un pārdeva gan drapējumu, gan savu zirgu.
Priesteris, kurš pilda pienākumus, atteicās ņemt zeltu, baidoties no sava tēva dusmām. Tiešām, viņa tēvs bija briesmīgi dusmīgs. Viņš aizveda Francisku pie bīskapa un pieprasīja, lai viņš ne tikai atdod naudu, bet arī atsakās no mantojuma.
Francisks novilka drēbes un laimīgi paziņoja, ka vairs nav Pietro di Bernardone dēls un vienīgais tēvs, kuru viņš atzina, ir Tēvs debesīs. Nēsājis lupatas, viņš devās mežā, atstājot visu aizmugurē.
Jauna dzīve
Francisks tagad klejoja Asīzes kalnos, dziedāja himnas un lūdza Dievu. Pēc tam viņš kādu laiku strādāja kā šķembas tuvējā klosterī, pirms beidzot atgriezās Asīzē; jo viņš vēl bija atjaunot San Damiano baznīcu.
Šoreiz viņš pabeidza darbu, ubagojot akmeņus un pēc tam ar savām rokām atjaunojot baznīcu. Vēlāk viņš tādā pašā veidā pārbūvēja Svētā Pētera un Svētās Eņģeļu Marijas baznīcas, kuras abas atrodas netālu no Asisi. Visu laiku viņš turpināja barot spitālīgos.
1208. gada 24. februārī, sēdēdams savā būdiņā pie Sv. Marijas, viņš dzirdēja priestera lasāmu no Evaņģēlija. Tajā tika teikts, ka Jēzus Kristus sekotājiem nedrīkst būt nekā savā īpašumā; nevis divas tunikas, divas kurpes vai personāls vai skripts, un viņiem vajadzētu pārvietoties, mudinot cilvēkus nožēlot grēkus.
Likās, ka šie vārdi bija tieši domāti viņam, un viņš tūlīt izmeta mazās pasaulīgās preces, kas viņam bija, iegūstot rupju vilnas tuniku, kuru nabadzīgāko nabadzīgākie izmantoja sava ķermeņa apklāšanai. Pēc tam viņš sludināja Dieva Valstību.
Pasūtījuma iestatīšana
Līdz 1209.gadam ap Francisko sāka pulcēties sekotāju grupa. Pirmais viņam pievienojās Bernards no Kintavalles, turīgs biznesmenis un jurists. Nākamais bija plaši pazīstamais kanons Pēteris no Kattaneo. Bet viņš vēl nebija pārliecināts par Dieva gribu.
Lai atrastu virzienu, viņš nejauši atvēra Bībeli un katru reizi to atvēra lappusēs, kur Kristus lūdza savus sekotājus atstāt visu un sekot viņam. Francis un viņa sekotāji tagad sāka dzīvot kā “nepilngadīgi fratres” vai mazāki brāļi neapdzīvotā mājā spitālīgo kolonijā netālu no Asisi.
Arī 1209. gadā Francisks kopā ar vienpadsmit saviem mācekļiem devās uz Romu, lai meklētu atļauju izveidot jaunu kārtību. Sākotnēji negribīgi, pāvests piekrita uzņemt grupu neoficiāli, lūdzot viņus atgriezties oficiālajā uzņemšanā, kad viņu skaits būs lielāks. .
Viņi atgriezās 1210. gadā, un 16. aprīlī pāvests Innocents III oficiāli pieņēma Franciska ordeni. Pēc ceremonijas viņi atgriezās Porziunkolā, kur Monte Subasio benediktīņi jaunajā kārtībā nodeva eņģeļu Sv. Marijas kapelu.
Francis un viņa draudzes tagad sāka sludināt Umbrijā. Tas piesaistīja daudz sekotāju, un viens no viņiem bija Clair of Assisi. 1212. gada 28. martā viņa aizgāja no mājām, lai kopā ar dažām citām dāmām pievienotos Franciska ordenim.
Viņiem Francis tagad nodibināja Trūcīgo dāmu ordeni, jaunās māsas izmitinot San Damiano baznīcā. Vēlāk to pārdēvēja par Poor Clares. Viņš arī izveidoja Brāļu un nožēlošanas māsu trešo ordeni namsaimniekiem.
Tagad viņš sāka sūtīt sludinātājus uz citām Itālijas vietām. 1212. gada rudenī viņš pats devās uz Jeruzalemi; bet bija jāatgriežas, kad viņa kuģim bija slikti laika apstākļi. Tālāk 1214. gadā viņš devās uz Spāniju, lai sludinātu mauros; bet slimība lika viņam atkal atgriezties.
1219. gadā viņš iestājās Ceturtajā karagājienā, kur gāja cauri kaujas līnijai, lai tiktos ar Ēģiptes ķēniņu. Lai arī karalis bija ļoti pārsteigts, Franciska nodoms nedeva rezultātu. Turklāt viņam vajadzēja atgriezties Itālijā, jo viņa biedru vidū, kuru skaits tagad ir tūkstošiem, sākās nepatikšanas.
Institucionālās struktūras nodrošināšana
Līdz šim Francisks bija rīkojis savu personību; bet tagad viņš uzskatīja, ka ir jāveido sīkāki noteikumi. Tāpēc, atgriezies ordeņa mītnē Porziunkolā, viņš izvirzīja vairākus noteikumus.
Pazīstami kā “likums bez pāvesta vērša” (Regula prima, Regula non bullata), tie nodrošināja ordeni ar lielāku institucionālo struktūru. Bet viņiem neizdevās saņemt pāvesta apstiprinājumu.
1220. gada 29. septembrī Francisks nodeva ordeņa vadību brālim Pēterim Catani un pēc viņa nāves dažus mēnešus vēlāk brālim Eliasam. Tomēr viņš turpināja iesaistīties ordeņa vadībā.
Apmēram 1222. gadā Francisks mainīja “Likums bez pāvesta vērša”, lai uzrakstītu “Otrais noteikums” vai “Likums ar vēršu”, paredzot noteikumus dažādiem aspektiem, piemēram, stāšanos kārtībā, disciplīnu un sludināšanu. 1223. gada 29. novembrī to apstiprināja pāvests Honorijs III.
Savu uzdevumu paveicis, Francis tagad sāka izstāties no ārējās pasaules. 1224. gada 24. septembrī, kad viņš lūdzās Vernas kalnā, gatavojoties Miķelim, viņš redzēja serafu, kurš viņam pasniedza stigmatas dāvanu - piecas Kristus brūces.
Ciešot, viņš vispirms tika aizvests uz dažādām pilsētām, piemēram, Sjēnu, Kortonu, Noceru. Bet, kad brūces nebija sadzijušas, viņš tika nogādāts atpakaļ savā būdiņā blakus Svētajai Marijai Porziunkolā. Saprotot, ka viņa dienas tagad ir numurētas, Francisks pēdējās dienas pavadīja, diktējot savu garīgo Derību.
Nāve un mantojums
Svētais Francisks nodzīvoja vēl divus gadus, ciešot no pastāvīgām sāpēm un akluma. Viņš nomira, dziedājot 142. psalmu 1226. gada 3. oktobra vakarā. Pēc tam viņš tika īslaicīgi apglabāts San Giorgio baznīcā Asisi.
1228. gada 16. jūlijā pāvests Gregorijs IX viņu pasludināja par svēto, un 17. jūlijā viņš lika pamatakmeni Svētā Franciska bazilikai Asīs.
1230. gada 25. maijā Svētais Francisks tika apbedīts zem bazilikas apakšējās daļas. Baidoties no saracēnu iebrukuma, brālis Eliass savu kapu pārcēla uz neizpaužamu vietu, kur tas palika paslēpts, līdz tas tika atkārtoti atklāts 1818. gadā.
Trivia
1979. gadā pāvests Jānis Pāvils II atzina Asīzes Francisku par ekoloģijas patronu. Viņa svētkos, 4. oktobrī, katoļu un anglikāņu baznīcas rīko ceremoniju, kurā tiek svētīti dzīvnieki.
Ātri fakti
Dzimšanas diena: 1182. gada 26. novembris
Valstspiederība Itāļu
Slaveni: garīgie un reliģiskie vadītājiItālijas vīrieši
Miris vecumā: 43 gadi
Saules zīme: Strēlnieks
Pazīstams arī kā: Asīzes Francisks, Džovanni di Pietro di Bernardone
Dzimis: Assisi, Spoleto hercogiste, Svētās Romas impērija
Slavens kā Mazo draudzes locekļu (franciskāņu) dibinātājs
Ģimene: tēvs: Pietro di Bernardone māte: Pica de Bourlemont Miris: 1226. gada 3. oktobrī. Nāves vieta: Asisi, Marke, Papal štati;
