Nursijas Benedikts (mūsdienu Norcija) tiek uzskatīts par Eiropas kristiešu patronu (pasludināja pāvests Pāvils VI) un Rietumu monasticisma tēvu. Viņu godina 'katoļu baznīca', 'austrumu ortodoksālā baznīca,' austrumu pareizticīgo baznīcas, 'anglikāņu komūnija' un 'vecās katoļu baznīcas'. Viņš bija dibinātājs “Benediktiešu” klosterim un 12 mūku kopienām Subiaco. “Svētā Benedikta likums” mūsdienās tiek plaši uzskatīts par tūkstošiem viduslaiku reliģisko kopienu bāzes. Vēsture viņu atceras par ieguldījumu monasticisma celšanā Rietumos. Lielākā daļa no tā, ko mēs zinām par Benediktu, ir iegūti vai nu no Marka no Monte Kasinas īsajiem dzejoļiem, vai no pāvesta Gregorija I četru grāmatu “Dialogi” (iespējams, sarakstītas 593. – 594. Gadā) otrā sējuma (kas atkal ir apstrīdētais darbs). Turklāt Gregorijs vairāk koncentrējās uz Benedikta garīgo pusi, nevis uz savu dzīvi.
Bērnība un agrīnā dzīve
Benedikts dzimis ap 480. gada 2. martu AD romiešu dižciltīgajā Nursijā Umbrijā. Saskaņā ar Bedes tradīciju, viņam bija dvīņu māsa, vārdā Scholastica.
Benedikts apmeklēja pamatskolas Norcia, bet pēc tam devās uz Romu, lai studētu literatūru un tiesības. Tomēr viņš pārcēlās uz mūsdienu filiāli, paņemdams līdzi priesteru grupu un savu veco medmāsu, iespējams, tāpēc, ka viņam nepatika pret vienaudžiem un Romas drūmo politisko scenāriju.
Dzīve kā vientuļnieks
Benedikta pirmais brīnums bija salauzto māla trauku atjaunošana. Tas viņam izraisīja tik daudz slavas, ka viņam bija jādzīvo kā vientuļniekam alā netālu no Subiaco.
Nogriezts no sabiedrības, Benedikts bija iegrimis izolācijā. Vienīgais, ar kuru viņš kontaktējās, bija mūks ar nosaukumu Romanus, kuram tuvumā piederēja klosteris. Visus turpmākos 3 izolācijas gadus Benedikts no mūka saņēma garīgu un materiālu palīdzību.
Ap to laiku Benedikts draudzējās ar dažiem ganiem, kuri galu galā kļuva par viņa sekotājiem. Tas iezīmēja “Benediktiešu ordeņa” pastorālo un apustulisko principu sākumu.
Klosteru dibināšana
Benedikta augošā slava satrauca tuvumā esošos klosterus. Tādēļ viņš tika pārliecināts kļūt par Vikovaro kopienas abatu. Benedikts noliedza. Tādējādi viņa slepkavība tika uzzīmēta.
Drīz Benedikts atgriezās savā alā un nodibināja 12 klosterus Subiaco, Itālijā, katram no tiem ieceļot 12 mūkus. Tomēr kopējā kontrole bija viņa rokās.
13. klosteris, kuru nodibināja Benedikts, bija novicu izglītībai. No visiem Benedikta mūkiem ar romiešu aristokrātu izcelsmi, attiecīgi, Equizius dēli Maurus un Placidus un muižnieks Tertullus bija viņa divi dārgakmeņi.
Benedikta brīnumi, piemēram, ūdens atrašana saviem mūkiem, mūka glābšana no grēcīgās dzīves un lika Maurusam staigāt pa ūdeni, lai glābtu slīkstošo Placidus, sekmēja viņa slavu.
Pret viņu sazvērējās skaudīgais kaimiņu priesteris ar nosaukumu Florentius. Drīz viņš bija spiests atstāt teritoriju. Viņa 12 klosteri tomēr turpināja darboties. Benedikts devās dienvidu virzienā, un arī viņa mācekļi sekoja.
Dzīve Kasino
Dienvidos Benedikts apmetās Kasino, kas atrodas kaut kur starp Romu un Neapoli. Kasino cilvēki bija pagāni, bet viņa sludināšana viņus pārveidoja.
Laikā no 525. gada līdz 529. gadam Benedikts izveidoja veco patvērumu “Montekassino abatija”, kas ir visslavenākais kontinentālās Eiropas klosteris. Klosteris, kas uzcelts Benedikta uzraudzībā, sākotnēji bija vecs romiešu forts Casinum municipalium, kurš tika pārveidots par daudz lielāku klosteri nekā Subiaco.
Benedikts arī uzcēla Svētajam Jānim veltītu kapelu, kas atradās pie Apollo altāra un kuru pārvērta par oratoriju, kas veltīta Tūres Svētajam Martinam.
Scholastica pievienojās Benediktam un kļuva par tuvējās mūķenes galvu.
542. gada AD rudens ir vienīgais konkrētais datums, kas zināms Benedikta dzīvē. Tas bija tad, kad gotu karalis Totila viņu apciemoja, kamēr viņš gatavojās iebrukt Neapolē. Lai pārbaudītu Benedikta harizmu, Totila nosūtīja viņam savu maskēto galantu, lai tikai viņu atmaskotu Benedikts.
Benedikts tikās ar Totilu un paredzēja viņa nāvi 10. valdīšanas gadā Romā. Tas izrādījās taisnība.
Arī Benedikts bija paredzējis sava klostera pirmo iznīcināšanu, taču viņam bija Dieva žēlastība, lai glābtu visus savus mūkus.
Svētā Benedikta likums
Kaut arī Benediktam bija vientuļnieka dzīves pieredze, viņš savā valdīšanas laikā mudināja dzīvot sabiedrībā. “Likums” iemācīja cilvēkiem dzīvot dzīvi, kas griežas ap Kristu, un noteica noteikumus klostera vadīšanai.
Rakstīts 516. gadā “Svētā Benedikta likums” sastāvēja no 73 īsām nodaļām, no kurām lielākā daļa bija mācības par paklausību un pazemību. Lielākā “Noteikumu” daļa bija “Opus Dei”.
Zeltainā “Ora et Labora likums” (“lūdzieties un strādājiet”) aprakstīja mūku ikdienas grafiku, kas ietvēra lūgšanu, miegu, roku darbu, svētu lasīšanu un labdarību.
Monastiskās dzīves rituāli, kā minēts “Noteikumos”, ietvēra pilnu gadu pārbaudi un paklausības apsolījumu klostera “valdībai”.
“Svētā Benedikta likums” ievēlēja klostera abatu, kurš nebija atbildīgs nevienam, izņemot Dievu, un neievēroja citus ieteikumus, izņemot “likumu”.
“Noteikums” aizliedza īpašumtiesības, pat vismazākās lietas. Tam bija arī detalizēta soda struktūra.
“Svētā Benedikta likums” tagad ir neatņemama Baznīcas garīgās kases sastāvdaļa, kas iedvesmo reliģiskās organizācijas un dažādu institūciju likumdevējus.
“Noteikums” arī sniedza mūkiem dažus nosacījumus, piemēram, atļauju apģērbties atbilstoši klimatam, ēst pietiekami daudz un neēst, izņemot dažās Romas baznīcas norādītajās dienās.
“Svētā Benedikta likuma” galvenais motīvs bija padarīt klosteri pašpietiekamu un patstāvīgu. Parādot savu cilvēcisko pusi, viņš arī ļāvis cilvēkiem būt vājiem un izgāzties. Diemžēl laika gaitā rīcības brīvība tika mainīta, lai tā atbilstu cilvēka ērtībām un sevis izdabāšanai.
“Likums” tika uzskatīts par Benedikta sasniegumu līdz 1938. gadam, pēc tam tika atzīts, ka viņš sava “Likuma” izveidošanai ir izmantojis Tuksneša tēvu, Hippo Sv. Augustīna un Svētā Jāņa Kasiana literāros darbus.
Tajā gadā tika atklāts, ka 'Master of Rule' ('Regula magistri'), kas iepriekš tika uzskatīts par 'Rule' plaģiātu versiju, faktiski bija viens no avotiem, ko Benedikts bija izmantojis.
Benedikta medaļa
Bhaktas medaļa, kas pazīstama kā “Svētā Benedikta medaļa”, nāk no svēta krusta Benedikta godā.
Precīza medaļas izcelsme nav zināma. Tas pirmo reizi tika apstiprināts pāvesta Benedikta XIV instruktāžās 1741. gada 23. decembrī un 1742. gada 12. martā.
“Jubilejas medaļa” tika ieviesta 1880. gadā, lai atzīmētu Benedikta dzimšanas 14. simtgadi.
Vēlāka dzīve
Benedikta pēdējā saruna ar Šolastiku notika Montekasino pakājē. Pēc dažām dienām viņš redzēja, kā viņas dvēsele paceļas debesīs baloža formā.
Vēl viens Benedikta redzējums bija tāds, ka eņģeļi ugunsgrēkā nes Capca bīskapa Germanusa dvēseli. Pāvests Svētais Gregorijs aprakstīja šīs vīzijas kā ciešas savienības pazīmi starp Benediktu un Dievu.
Nāve
Benedikta dižciltīgā dzīve attaisnoja viņa daudz pagodināto nāvi. Benedikts nomira 547. gada 21. martā. Viņš bija paredzējis savu nāvi un tādējādi informējis savus mācekļus.
Sešas dienas pirms viņa nāves tika atvērts mirušā Scholastica kapavieta, kuru bija paredzēts dalīt Benediktam. Benedikts savā oratorijā ņēma savu pēdējo “Svēto Komūniju”.
Saskaņā ar “Martyrologium Hieronymianum” un Bede manuskriptiem Benedikts nomira no drudža Monte Kassino 547. gada 21. martā.
Viņa piemiņu svin 11. jūlijā, un 'Austrumu pareizticīgo baznīca' 14. martā atzīmē Svētā Benedikta dienu.
Ātri fakti
Dzimšanas diena: 480. gada 2. marts
Valstspiederība Itāļu
Miris vecumā: 67 gadi
Saules zīme: Zivis
Zināms arī kā: Nursijas svētais Benedikts
Dzimusi valsts: Itālija
Dzimis: Norcia, Umbria, Odoacer Karaliste, Itālija
Slavens kā Svētais
Ģimene: tēvs: Eutropio Anicio māte: Claudia Abondantia Reguardati Miris: 547. gada 21. martā miršanas vieta: Monte Cassino, Ostrogotu karaliste, Itālija
