Barušs Spinoza bija viens no radikālās domāšanas pamatvirzieniem, kurš izveidoja jaunu ticības skolu ar nosaukumu Spinozism. Kopš agras bērnības viņš nicināja tradicionālās mācības un ticēja tradicionālajām filozofijām, kuru dēļ viņš kļuva par vienu no lielākajiem 17. gadsimta racionāļiem. Viņa pēcnāves publikācija “Ētika”, kas tiek uzskatīta par viņa magnum opus, izpelnījās viņu kā vienu no Rietumu filozofijas svarīgākajiem domātājiem. Grāmata kritizēja tradicionālos uzskatus un filozofiskos priekšstatus par Dievu, cilvēkiem, dabu un Visumu kopumā. Tā arī klaji kritizēja reliģijas, teoloģisko un morālo pārliecību. Visu mūžu viņa ideoloģijas un uzskati padarīja viņu par pretrunīgi vērtētu figūru. Viņus nepieņēma ebreju reliģiskajās aprindās, kā arī kristīgās kopienas tos nenovērtēja. Tikai 18. un vēlāk 19. gadsimtā viņa darbi tika atzīti par nozīmīgiem literāriem šedevriem. Papildus filozofam Spinoza bija arī lēcu slīpmašīna un iztika no lēcu slīpēšanas.
Bērnība un agrīnā dzīve
Baručs de Spinoza bija otrais dēls, kas dzimis pārim Migelam de Espinoza un Ana D bora Amsterdamā. Viņa tēvs bija veiksmīgs Portugāles sefardu ebreju tirgotājs. Viņa māte aizgāja bojā, kad viņam bija seši gadi.
Jaunais Spinoza prata daudzās valodās, proti, portugāļu, ebreju, spāņu, holandiešu, franču un latīņu valodu. Izaudzināts tradicionālajā ebreju mājsaimniecībā, viņš ieguva sākotnējo izglītību no Ketera Tora yeshiva.
Mācījis gan parastais, gan progresīvā domājošais skolotājs, viņš sasniedza labāko no abām domu līnijām. Viņš bija izcils students, ar iespējām kļūt par rabīnu. Tomēr nepareizā laikā un neveiksmīgi vecākā brāļa nāve lika viņam atteikties no izglītības un tā vietā iesaistīties ģimenes biznesā 1650. gadā.
Karjera
1653. gadā viņš sāka studēt latīņu valodu pie Franča van den Endena. Frančs bija brīvdomātājs, kurš iepazīstināja bijušo ar jaunu domāšanas veidu, atverot viņam zinātniskās un modernās filozofijas logus.
Pēc tēva nāves 1654. gadā viņš vienpadsmit mēnešus veltīja Kaddiša vai ebreju sēru lūgšanas deklamēšanai. Viņš atteicās no mantojuma un tā vietā visu nodeva māsai Rebekai.
Īsu laiku viņš vadīja ģimenes importēšanas biznesu, kas Pirmā Anglo Holandes kara laikā piedzīvoja milzīgu finanšu krīzi. Lai atbrīvotos no kreditoriem, viņš sevi pasludināja par bāreni un atteicās no biznesa pienākumiem.
Pēc tam viņš mantoja savas mātes mantojumu un pilnībā pārgāja uz filozofiju un optiku.
Viņš pieņēma latīņu vārdu Benedictus de Spinoza un sāka strādāt par skolotāju. Šis bija nozīmīgs posms viņa dzīvē, jo viņu atmaskoja racionālisms, ko radīja Remonstrantu antiklerikālā sekta.
Viņš bija arī liecinieks pret baznīcu vērstām grupām, kas sacēlās pret tradicionālajām dogmām. Jaunās domāšanas veida pakļaušana viņam palīdzēja veidot savas ideoloģijas, kuru dēļ viņš saskārās ar sadursmēm ar varas iestādēm un tām, kas pieder tradicionālismam.
Viņš bieži pauda nostāju pret tradicionālistu, kura dēļ 1656. gadā Talmuda Tora draudze viņu aizliedza par viņa radikālajiem teoloģiskajiem uzskatiem, kurus viņš pauda sabiedrībā, un vajāšanas vai izraidīšanas briesmām, ar kurām saskārās Amsterdamas ebreju kopiena sakarā ar viņu saistību ar viņu.
Aizlieguma raksts viņam nebija kā šoks, bet gan kā salda atvieglojuma vēstījums, jo viņš savu radikālo domu dēļ pats gribēja norobežoties no Talmuda Toras draudzes.
Viņš pārtrauca apmeklēt sinagogu un pēc tam vokāli pauda aizvainojuma jūtas un antagonismu pret jūdaismu. Lai gan daži apgalvoja, ka viņš sinagogā uzrunā “atvainošanos” gados vecākiem cilvēkiem, skaidri aizstāvēdams savus uzskatus pret pareizticību, citi sacīja, ka atvainošanās nav iesniegta.
Pret populārajām spekulācijām par viņa pievēršanos kristietībai pēc ebreju izraidīšanas viņš tā vietā saglabāja savu latīņu vārdu. Lai arī viņš uzturēja ciešu saikni ar kristīgo sektu un pat pārcēlās uz dzīvi Collegiant apgabalā, viņš nekad nepieņēma kristības, tādējādi kļūstot par pirmo mūsdienu pasaules laicīgo ebreju.
Pēc aizlieguma un izraidīšanas no Amsterdamas viņš uz īsu brīdi apmetās ciematā Ouderkerk aan de Amstel, drīz pēc tam atgriežoties Amsterdamā. Uzturēšanās laikā pilsētā viņš veica privātas filozofijas nodarbības un lēcu slīpēšanu.
Laikā no 1660. līdz 1661. gadam viņš pameta Amsterdamu, lai labi pārceltos uz dzīvi Rinjnsburg, Leiden. Tieši tur viņš nāca klajā ar lielāko daļu savu labi pazīstamo darbu.
Tieši 1663. gadā viņš nāca klajā ar vienu no sākotnējiem darbiem ar nosaukumu “Īss traktāts par Dievu, cilvēku un viņa labklājību”. Eseja tika uzrakstīta, cenšoties publiski izcelt viņa metafiziskos, epistemoloģiskos un morālos uzskatus.
Vienlaicīgi viņš bija sācis strādāt pie Dekarta '' Filozofijas principiem '', kas arī tika pabeigts 1663. gadā. Kritiska ekspozīcija bija vienīgais viņa dzīves laikā publicētais darbs. Tajā pašā gadā viņš pārcēlās uz Voorburgu.
Atrodoties Voorburgā, viņš sāka sadarboties ar dažādiem zinātniekiem, filozofiem un teologiem par savu gaidāmo darbu “Ētika”. Lai nopelnītu iztiku, viņš strādāja par objektīvu slīpmašīnu un instrumentu ražotāju.
Tikmēr viņš arī sāka darbu pie sava nākamā darba “Teoloģiski politiskais traktāts” laicīgās un konstitucionālās valdības aizstāvēšanai, kas anonīmi tika publicēts 1670. gadā. Šis skandalozais darbs uzreiz izraisīja lielu sabiedrības kritiku un 1674. gadā tika likumīgi aizliegts.
1670. gadā viņš pārcēlās uz Hāgu. Atrodoties Hāgā, viņš strādāja pie sava politiskā traktāta un citiem papildu priekšmetiem, ieskaitot divas zinātniskas esejas “Uz varavīksnes” un “Par iespēju aprēķināšanu”. Turklāt viņš sāka rakstīt nepabeigtu ebreju darbu un sāka rakstīt arī Bībeles tulkojumu holandiešu valodā, kuru viņš galu galā iznīcināja.
Tieši 1676. gadā viņš pabeidza savu šedevru “Ētika”. Darbs nekaunīgi kritizēja tradicionālos uzskatus un filozofiskos priekšstatus par Dievu, cilvēkiem, dabu un Visumu kopumā. Tā arī klaji kritizēja reliģijas, teoloģisko un morālo pārliecību. Pretrunīgi, tas savu uzskatu par Dievu vai dabu atzina par visu.
,Personīgā dzīve un mantojums
Pēc tam, kad viņš bija pieņēmis latīņu vārdu un sācis mācīt skolā, viņš pirmo reizi romantiski jutās pret skolotāja meitu Klāru. Tomēr mīlestība bija vienpusēja, jo viņa noraidīja viņu par kādu, kurš bija bagātāks un pārticīgāks
Viņa veselība sāka pasliktināties 1676. gadā, un nākamajā gadā tā pasliktinājās. 1677. gada 20. februārī viņš elpoja savu pēdējo plaušu slimības dēļ, ko izraisīja putekļu elpošana no objektīva slīpēšanas. Viņu lika atpūsties kristīgā Nieuwe Kerk baznīcas pagalmā Hāgā
Kā teikts viņa gribā, “Ētika” tika publicēta pēcnāves laikā 1677. gadā kopā ar citiem viņa darbiem. Tas galvenokārt tika sadalīts piecās daļās, kas attiecas uz Dievu, cilvēka prāta dabu un izcelsmi, emociju dabu un izcelsmi, cilvēka saistību vai emociju spēku un izpratnes spēku jeb cilvēka brīvību.
Trivia
Šis holandiešu filozofs bija radikāls domātājs, kura pēcnāves publicētais darbs “Ētika” viņu padarīja par vienu no 17. gadsimta filozofijas lielākajiem revolucionāriem un racionāliem domātājiem.
, BūsĀtri fakti
Dzimšanas diena: 1632. gada 24. novembris
Valstspiederība Holandiešu
Slaveni: Baruca SpinozaFilosofu citāti
Miris vecumā: 44 gadi
Saules zīme: Strēlnieks
Dzimis: Amsterdamā, Nīderlandes Republikā
Slavens kā Holandiešu filozofs
Ģimene: laulātais / bijušie: Džeina de Lartigue (dz. 1715. gadā) tēvs: Migela (Maikls) māte: Ana Débora Mirusi 1677. gada 21. februārī miršanas vieta: Hāgas pilsēta: Amsterdama, Nīderlande Personība: INFJ Vairāk faktu izglītība: Académie française (1728), Juilly koledža
