Aruna Asaf Ali, tautā dēvēta par Neatkarības kustības Grand Old Lady, bija Indijas neatkarības aktīviste un brīvības cīnītāja. Viņas ciešā sadarbība ar Indijas Nacionālo kongresu un tieksme strādāt valsts neatkarības labā sākās, kad viņa pirmo reizi tikās ar savu vīru Asafu Ali, kurš bija aktīvs Kongresa partijas loceklis. Pēc vīra pēdām viņa aizrautīgi piedalījās kongresa programmās un drīz kļuva par nozīmīgu partijas biedru. Viņa vislabāk tiek atcerēta līdz datumam, kad plānotajā laikā Indijas Nacionālā kongresa karogs tika pacelts Gowalia tankā Maidan Bombejā, tādējādi uzsākot Quit India kustības sākšanu. Akts bija vēsturisks, jo tas notika pēc tam, kad briti arestēja visus lielākos Kongresa darba komitejas vadītājus un locekļus, tādējādi atstājot Indijas kustības līderi. Papildus ieguldījumam brīvības cīņās viņa strādāja arī nabadzīgo un satriekto cilvēku bagātināšanai. Viņa uzsvēra sieviešu iespējas un izglītību. Dzīves laikā viņai tika piešķirti daudzi valsts un starptautiski apbalvojumi.
Bērnība un agrīnā dzīve
Aruna Asaf Ali ir dzimusi kā Aruna Ganguly ortodoksālā bengāļu Brahminu ģimenē Upendranath Ganguly un Ambalika Devi 1909. gada 16. jūlijā Kalkā, Pendžabā. Audzināta patstāvīgi, viņa bija ģimenes vecākais bērns.
Savu agrīno izglītību viņa ieguva no Sacred Heart Convent Lahore. Tieši skolas laikā viņu tik ļoti piesaistīja katolicisms, ka viņa nolēma kļūt par romiešu mūķeni. Viņas satracināta, viņas ģimene viņu pārcēla uz protestantu skolu Nainitalā.
Vēlāka dzīve
Pabeidzot absolvēšanu, viņa strādāja par skolotāju Gokhale memoriālajā skolā Kalkutā. Tieši Allahabadā viņa satika savu nākamo vīru Asafu Ali, izcilo kongresmeni. Abi apprecējās 1928. gadā.
Pēc laulībām ar Asafu Ali viņa pārņēma sava vīra dzīvi un kļuva par arvien aktīvāku Kongresa partijas biedru. Viņa pievērsās Indijas politikai un centās sniegt vērtīgu ieguldījumu.
Gandhiji ideāli un pārliecība viņu lielā mērā ietekmēja, tāpat kā citu viedoklis Indijas Nacionālajā kongresā. Viņas pirmā aktīvā iesaistīšanās politikā sākās ar aktīvu dalību publiskās procesijās Salt Satyagraha laikā 1930. gadā. Viņu arestēja, apsūdzot, ka viņa ir nepatīkama, un ievietoja cietumā.
Atšķirībā no citiem ieslodzītajiem, kuri tika atbrīvoti sakarā ar Gandija Irvina paktu 1931. gadā, viņa netika atbrīvota, bet viņu atbrīvoja no sabiedrības puses.
1932. gadā viņu vēlreiz arestēja un ievietoja Tihar cietumā Deli par dalību brīvības kustībā. Atrodoties cietumā, tā vietā, lai sērotu par ieslodzījumu un gaidītu atbrīvošanu, viņa organizēja politieslodzītos un protestēja pret slikto izturēšanos pret viņiem, izsludinot bada streiku.
Viņas aktīvā nostāja lika cietuma varas pārstāvjiem par viņu atturēties. Viņa tika pārcelta uz Ambala cietumu, kurā bija tikai ieslodzītie vīrieši, un tāpēc viņai nācās dzīvot vientuļnieku ieslodzījumā un izolācijā. Tomēr pēc viņas protestiem politieslodzīto stāvoklis ievērojami uzlabojās.
Pēc atbrīvošanas no cietuma viņa pārgāja uz sociālismu, nevis koncentrējās uz Kongresa doktrīnu. Viņas mērķis bija izglītot zemāk kritušos cilvēkus par kastu hierarhiju, nabadzību un dzimumu apspiešanu.
Kopā ar vīru viņa piedalījās Indijas kongresa 45. sesijā, kas notika Bombejā, un kļuva par nozīmīgu pasākuma dalībnieku. Visas Indijas Kongresa komiteja pieņēma rezolūciju par izstāšanos no Indijas.
Lai apspiestu Quit India kustību, Lielbritānijas valdnieki arestēja visus svarīgos konventa līderus ar mērķi, lai bezspēcīgu kustību būtu vieglāk apspiest.
Nevēloties nolaist revolūcijas garu, viņa pārņēma atlikušo sesijas daļu un steidzās uz Gowalia Tank Maidan, kā sākotnēji bija paredzēts pacelt Kongresa karogu, tādējādi atzīmējot kustības “Quit India” sākumu. Tieši šī varenā uzvedība viņai nopelnīja kustības “1942. gada varone” vai Neatkarības kustības “Vecā lēdija” titulu.
Saniknota par viņas spēcīgo dumpīgo rīcību, policija uzbruka asamblejai, mērķējot asaru gāzi pret cilvēkiem un mīdot viņas pacelto karogu. Tomēr postījumi tika nodarīti, jo visā valstī notika protestu un demonstrāciju dzirksteles.
Ar mērķi organizēt pretošanās kustību viņa pārcēlās no Bombejas uz Deli. Tomēr ar draudiem tikt pieķertiem policistiem, kuri viņu medīja, viņa devās pazemē, tādējādi izvairoties no konfiskācijas.
Būdama pazemē, viņa rediģēja Kongresa partijas ikmēneša žurnālu “Inquilab”. 1944. gadā viņš mudināja Indijas jauniešus pārtraukt veltīgās diskusijas par vardarbību un nevardarbību un aktīvi piedalīties brīvības cīņās.
1946. gadā, kad galīgi tika atsaukts orderis pret viņu, viņa iznāca no slēpšanās. Viņai bija tieksme pēc sociālisma, viņa drīz kļuva par vienu no Kongresa Sociālistiskās partijas locekļiem.
Pēc Indijas neatkarības, kamēr Asafs Ali pārņēma komunikāciju ministri, viņa strādāja pie sieviešu stāvokļa uzlabošanas.
Viņa mudināja sievietes izglītoties un uzskatīja to par vienīgo veidu, kā atbrīvot sievietes no vīriešu dominējošās sabiedrības ķetnām. Lai sasniegtu šo mērķi, viņa sāka nedēļas žurnālu “Link” un dienas laikrakstu “Patriot”.
1954. gadā viņa izveidoja Indijas sieviešu nacionālo federāciju un bija tās prezidente, bet 1956. gadā izstājās no partijas.
1955. gadā Kongresa Sociālistiskā partija apvienojās ar Indijas komunistisko partiju, kurā viņa kļuva par Centrālās komitejas locekli un Visas Indijas arodbiedrību kongresa viceprezidenti. Tomēr 1958. gadā viņa izstājās no Komunistiskās partijas.
Tajā pašā gadā viņa kalpoja par pirmo ievēlēto Deli mēru. Amatā viņa cieši sadarbojās ar citiem pazīstamiem vadītājiem valsts sociālajā attīstībā. 1964. gadā viņa atkal pievienojās Kongresa partijai, bet aktīvi nepiedalījās politiskajās vajāšanās.
Balvas un sasniegumi
1964. gadā viņa saņēma prestižo Starptautisko Ļeņina miera balvu.
Jawaharlal Nehru balva par starptautisko sapratni viņai tika piešķirta 1991. gadā.
1992. gadā viņa saņēma Indijas otro augstāko civiliedzīvotāju godu Padma Vibhushan.
1997. gadā viņa pēcnāves kārtā tika piešķirta Bharat Ratna, Indijas augstākajai civilajai balvai.
Personīgā dzīve un mantojums
Tieši Allahabadā viņa tikās ar savu nākamo vīru Asafu Ali, veiksmīgo advokātu un Kongresa partijas biedru. Lai arī abi iemīlēja viens otru, viņu ģimene stingri iebilda pret viņu savienību.
Asaf Ali ne tikai piederēja citai ticībai, bet viņš bija musulmanis, kamēr viņa piederēja bengāļu Brahmo ģimenei, bet arī bija viņai 22 gadus veca. Tomēr reliģiskās atšķirības un vecuma atšķirības diviem nenozīmēja, un viņi sasaistīja svētkus pēc musulmaņu rituāliem 1928. gadā.
Nevienmērīgā laulība izraisīja diezgan niknumu, jo viņu vēlāk atteicās no ģimenes un radiem. Pēc laulībām viņas vārds tika mainīts uz Kulsum Zamani, bet viņa bija tautā pazīstama ar vārdu Aruna Asaf Ali.
Vēlākajos dzīves gados viņas veselība pasliktinājās. Pēc ilgstošas slimības pārņemšanas viņa elpoja pēdējo reizi - 1996. gada 29. jūlijā.
Viņas ieguldījums brīvības cīņās un nacionālajā kustībā ir nenovērtējams. Tieši par viņas veiklību un galantību viņa saņēma Neatkarības kustības etiķeti “1942. gada varone” vai “Grand Old Lady”.
1998. gadā Indijas valdība izdeva zīmogu, pieminot viņas ieguldījumu Indijas Nacionālajā kongresā un brīvības kustībā.
Katru gadu Visu Indijas minoritāšu fronte izplata Dr Aruna Asaf Ali Sadbhawana balvu pelnītajiem kandidātiem.
Trivia
Viņa ir tautā pazīstama kā Indijas neatkarības kustības “Vecā lēdija” un “1942. gada varone”.
Ātri fakti
Dzimšanas diena 1909. gada 16. jūlijs
Valstspiederība Indiānis
Slavens: HumanitārāsIndijas sievietes
Miris vecumā: 87 gadi
Saules zīme: Vēzis
Zināms arī kā: Aruna Ganguly
Dzimis: Kalkā, Harjānā
Slavens kā Indijas neatkarības aktīvists
Ģimene: laulātais / bijušie: Asafa Ali tēvs: Upendranath Ganguly māte: Ambalika Devi Miris: 1996. gada 29. jūlijā miršanas vieta: Kolkata. Faktu apbalvojumi: Bharat Ratna - 1997 Padma Vibhushan - 1992 Jawaharlal Nehru balva par starptautisko sapratni - 1991 International Ļeņina Miera prēmija - 1964. gads
