Antinous bija Bithynian grieķu cilvēks, kuru vislabāk atcerējās kā Romas imperatora Hadrian homoseksuālo mīļāko. Hadrians sastapās Antinous, kamēr viņš bija ceļojumā uz Bithynia. Sava skaistuma dēļ Hadrians nekavējoties viņu atzina imperatora tiesā. Pēc tam Antinous tika nosūtīts uz Romu, lai iegūtu izglītību. Par Antinousa dzīvi nav daudz zināms, izņemot to, ka viņš bija prasmīgs mednieks un pavadīja Hadrianu dažādās viņa ekspedīcijās. Tiek uzskatīts, ka Antinous noslīka Nīlā, kamēr viņš pavadīja Hadrianu vienā no šādiem ceļojumiem. Pēc viņa nāves sērojošais Hadriāns viņa godā uzcēla daudz tempļu. Hadrians arī uzcēla visu pilsētu ar nosaukumu Antinoöpolis netālu no vietas, kur Antinous nomira. Antinous tika arī pasludināts par dievu un joprojām tiek cienīts kā varonis. Vēlāk Antinous kļuva par klasisku homoseksualitātes simbolu. Viņa atsauces tika atrastas Oskara Vailda darbos un daudzos šādos ievērojamos literātos. Pateicoties satriecošajam izskatam un burvīgajam izskatam, Antinous tika salīdzināts arī ar tādām grieķu mitoloģiskām figūrām kā Ganymede, Narcissus un Hiacinte.
Bērnība un agrīnā dzīve
Antinous dzimis Claudiopolis, pazīstams arī kā Bithynion, pilsēta Romas Bithynia provincē (mūsdienu Turcija), vidējā grieķu ģimenē. Par viņa ģimeni nav daudz zināms, izņemot to, ka viņi, iespējams, bija zemnieki vai mazo uzņēmumu īpašnieki. Nav atrasts neviens ieraksts, kas noteiktu viņa dzimšanas gadu. Tomēr tiek lēsts, ka viņš, iespējams, dzimis no 110. līdz 112. gadam AD. Biogrāfs Rijons Lamberts apgalvoja, ka Antinous, visticamāk, dzimis 27. novembrī.
Tiek arī pieņemts, ka viņš nebija pilnībā cēlies no grieķiem. Daži avoti arī piemin, ka viņš, iespējams, bijis vergs.
Nosaukums "Antinous", iespējams, cēlies no burta "Antinous", kas ir viens no Penelope uzbrucējiem Homēra "Odisejā". Cits avots apgalvo, ka viņš, iespējams, bija vīrieša ekvivalents Antinoë, sieviete, kura bija viena no Mantīnijas dibinātājām. , pilsēta, kas bija cieši saistīta ar Bithynia.
Attiecības ar Hadrianu
Imperators Hadrians bija precējies ar Vibiju Sabīnu, imperatora Trajana grandniece. Bija paredzēts, ka Vibia uzrādīs Romas troņa mantinieku. Tomēr Hadriānam neizdevās radīt dēlu.
Toreiz seksuālās attiecības starp vecākiem vīriešiem un jaunākiem zēniem bija sociāli pieņemamas Grieķijā. Šādus vecākus vīriešus, parasti vecumā no 20 līdz 40 gadiem, sauca par “izdzēšanām”, bet zēnus no 12 līdz 18 gadiem - “eromenos”. Vairumā gadījumu vecāka gadagājuma vīrieši sponsorēja zēnu izglītību.
Mēdz teikt, ka Hadriāns pamanīja jaunu Antinousu, ejot cauri Bithynia 123 A.D., un tūlīt iemīlēja viņa valdzinošo labo izskatu un šarmu. Hadriāns viņu pieļāva imperatora tiesā.
Daži avoti apgalvo, ka Antinous tika nosūtīts uz Romu, lai iegūtu izglītību labākajās skolās, kur viņš apmācīja latīņu valodu, vēsturi, dzeju un mākslu.
Citos avotos minēts, ka viņš palika pie Hadriāna un izglītību ieguva privāti. Antinous tika fiziski apmācīts arī ģimnāzijā. Tas viņam palīdzēja izveidot pievilcīgu ķermeņa uzbūvi.
Antinous bija ievērojams mednieks. Medības bija Hadriāna iecienītākās brīvā laika pavadīšanas iespējas. Tiek uzskatīts, ka viņi daudz laika pavadīja savvaļas dzīvnieku medībās. Antinous un Hadrian bija 7 gadus ilgas attiecības un bija ārkārtīgi veltīti viens otram.
Hadrianu ļoti ieinteresēja reliģija, garīgums un teoloģija. Tiek uzskatīts, ka Antinous ir ticis pakļauts slepenām iesvētībām, ko piedāvājuši Eleuisa priesteri. Antinous arī pavadīja Hadrianu daudzās ekspedīcijās visā pasaulē.
Antinous saņēma arī pazemes dievietes Proserpina iesvētīšanu, kas viņu sagatavoja paša nāvei un augšāmcelšanai.
130. gada vasarās imperatora tiesa devās uz Ēģipti. Hadrianu tur uzskatīja par faraonu vai dzīvo Dievu. Vairāki Aleksandrijas zinātnieki tomēr nepieņēma Hadriānu kā Augstāko Būtni. Viņi iebilda pret viņa reformām. Ievērojama kristiešu nodaļa atteicās pieņemt Antinousu un viņa asociāciju ar Hadrianu.
Pēc tam, kad bija saskārušies ar lielu pretestību, daži no Hadriāna tuvajiem palīgiem, kas sastāvēja no dzejniekiem un filozofiem, aizbēga uz Lībiju. Leģenda vēsta, ka cilvēku ēdošais lauva tajā laikā terorizēja Lībijas lauku tuksnešus un ka Hadrianas pavadoņi izsekoja zvēru lejā. Tiek uzskatīts, ka Antinous pēc tam uzbruka lauvai, bet pazaudēja ieroci. Lauva uzbruka Antinousam un grasījās viņu nogalināt, kad Hadrians tam pielādēja un nogalināja. Dzejnieks Pancrates vēlāk aprakstīja šo atgadījumu. Viņš pieminēja, kā no lauvas asinīm bija parādījušies sarkani lotosa ziedi. Tad Antinous tika pasniegti ar šiem ziediem, un tie vēlāk kļuva par viņa emblēmu.
Pēc atgriešanās Aleksandrijā Hadriāna svīta ieguva vairāk cilvēku un tajā ietilpa dažādu ēģiptiešu dievu augsti priesteri. Drīz Hadrians un Antinouss devās ceļojumā pa Nīlu.
Nāve
Tiek uzskatīts, ka Antinous nomira 130. gada 28. oktobrī. Ir daudz teoriju par Antinous nāvi. Lielākā daļa uzskata, ka viņš nejauši, iespējams, intoksikācijas rezultātā, iekrita Nīlas upē un noslīka, kuģojot ar Hadrianu.
Cita teorija apgalvo, ka Antinous, iespējams, izdarīja pašnāvību, lecot upē, jo viņš nevēlējās pagarināt savas homoseksuālās attiecības ar Hadrianu.
Trešais leņķis norāda, ka Antinous varēja tikt nogalināts, lai nodrošinātu Hadrianu ilgāku dzīvi, jo toreiz tika uzskatīts, ka, lai pagarinātu citas personas dzīvi, vajadzēja cilvēku upurus. Šīs teorijas pagarinājums apgalvo, ka Antinous varēja nodarīt labprātīgu upuri tā paša iemesla dēļ, jo Hadrians tajā laikā bija slimojis ilgu laiku. Dio Kasija raksti 80 gadus pēc šī gadījuma norāda uz šīs teorijas patiesības iespējamību.
Ir vēl viens aspekts, kurā teikts, ka Antinous nomira brīvprātīgas kastrācijas laikā, kas bija daļa no viņa mēģinājuma saglabāt savu jaunības pievilcību Hadrianam. Tomēr tas ir maz ticams, jo Hadrians uzskatīja kastrāciju par negantību.
Citi uzskata, ka Antinous tika noslepkavots Nīlā kā tiesas sazvērestība. Eksperti tomēr domā, ka tas ir maz ticams, jo Antinous neapdraudēja Hadrianu un viņam nebija lielas ietekmes uz viņu.
Pēc Viņa nāves
Tiek uzskatīts, ka Hadriāns bija raudājis savas tiesas priekšā pēc Antinousa nāves. Tajā naktī Hadrianu apmeklēja Osīrisa un Hermopolisa augstie priesteri. Viņi stāstīja Hadrianam, ka viņi uzskatīja, ka Antinous ir kļuvis par upes dievu. Pēc tam vietējie iedzīvotāji sāka viņu pielūgt kā dievu.
Tā gada 30. oktobrī Hadrians par godu Antinous nodibināja svēto pilsētu Antinoöpolis pie upes krastiem, kur Antinous bija miris.
Pateicoties tam, ka Hadrians bija imperators, viņš bija arī Romas “pontifex maximus” - persona, kas bija atbildīga par visām reliģijas lietām un visu impērijas oficiālo reliģisko institūciju darbību. Tādējādi viņš kā “pontifex maximus” jeb Romas reliģijas augstākais priesteris pasludināja Antinousu par dievu. Hadrians paziņoja, ka Antinous ir uzvarējis nāvi un ir atradis savu vietu zvaigžņu vidū. Tādējādi viņš radīja Antinousa kultu.
Hadriāns Antinousa piemiņai uzcēla neskaitāmus tempļus un statujas. Kad Romas impēriju pārņēma kristietība, daudzi šādi tempļi un statujas tika iznīcināti. Mūsdienās pastāv tikai apmēram 80 šādu artefaktu, un vairums no tiem ir atrodami Vatikāna muzejos. Hadrians arī organizēja daudzas spēles par godu Antinous, kuras notika gan Antinopolē, gan Atēnās.
Antinous bija iespējams pirmā homoseksuālā persona, kuru pasludināja par dievu un kurai tika izveidota visa reliģija. Tā rezultātā kristietība pretojās arī homoseksualitātei. Antinous ir zināms arī vēsturē kā pēdējais seno romiešu reliģijas dievs.
Tautas kultūra
Antinous vēlāk kļuva par galveno kultūras nozīmes figūru. Viņu sāka turēt kā homoseksualitātes simbolu, aizstājot Ganimīdu. Viņu salīdzina arī ar mitoloģiskām figūrām Narcissus un hiacintes.
Slavenais autors Oskars Vailds pieminēja Antinousu filmās “Jaunais karalis” (1891) un “The Sfinksa” (1894).
Raksts “Enjolras” filmā “Les Misérables” tika salīdzināts ar Antinous.
Stāsts par Antinousa nāvi tika demonstrēts radio lugā “Stikla bumbas spēle”, “BBC” radio drāmas “Caesar!” Otrās sērijas otrajā epizodē.
Antinous tika demonstrēts kopā ar citiem dieviem Neila Gaimana romānā “American Gods”.
Kanādas operas trupas pirmizrāde “Hadrian” notika 2018. gada 13. oktobrī Toronto. Tajā tika stāstīts stāsts par Hadriāna bēdām pēc Antinousa nāves.
Ātri fakti
Dzimšanas diena: 111. gada 29. novembris
Valstspiederība: grieķu, turku
Slaveni: grieķu vīriešiTurku vīrieši
Miris vecumā: 18 gadi
Saules zīme: Strēlnieks
Dzimusi valsts: Turcija
Dzimis: Bolu, Turcijā
Slavens kā Romas imperatora Hadriāna mīļākais
Ģimene: dzīvesbiedrs / bijušie-: Hadrijas tēvs: Eupeithes māte: Penelope Miris: 130. gada 30. oktobrī nāves vieta: Ēģipte Cilvēku grupa: homoseksualitāte Nāves iemesls: noslīkšana
