Annija Besanta bija politiskā reforma, sieviešu tiesību aktīviste, teosofe un indiešu nacionāliste. Viņa bija vadošā sieviešu figūra 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā, kura aktīvi cīnījās par dažādiem cēloņiem, tādiem kā sekulārisms, dzimstības kontrole, Fabijas sociālisms, sieviešu tiesības un darba ņēmēju tiesības. Besants viņas dzīves sākumā pārgāja uz antireliģioziem uzskatiem, kas lika viņai nenogurstoši darboties kā reformistam un sekulāristam. Viņa nepārtraukti apšaubīja Anglijas baznīcas statusu un ar savu rakstu, sleju un publisko runu palīdzību pieprasīja laicīgo valsti. Besants pirmo reizi nonāca uzmanības centrā ar savu dzimstības kontroles kampaņu kopā ar reformatoru Čārlzu Bredlaugu. Drīz viņa kļuva par ievērojamu Fabijas sociālistu, bet neilgi pēc tam pievērsās teozofijai. Būdams Teosofisko biedrības loceklis un vēlāk prezidents, Besants palīdzēja izplatīt teosofiskos uzskatus visā pasaulē, īpaši Indijā. 1893. gadā viņa pirmo reizi apmeklēja Indiju un drīz iesaistījās Indijas nacionālajā cīņā par brīvību. Līdz dzīves beigām viņa aktīvi aģitēja par Indijas neatkarību un teozofijas cēloņiem.
Bērnība un agrīnā dzīve
Annija Besanta dzimusi kā Annija Vuda 1847. gada 1. oktobrī Klapamā, Londonā, vidusšķiras īru izcelsmes ģimenē.
Pēc tēva nāves jauno Anniju ģimenes finansiālo līdzekļu trūkuma dēļ turēja mātes drauga Ellen Marryat aprūpē.
Marijatas aizbildnībā Annija nodrošināja labu izglītību. Agrās dienās viņa ceļoja uz Eiropu. Šīs ekspedīcijas veidoja lielu daļu no viņas nākotnes domāšanas un perspektīvām.
Vēlāka dzīve
Tieši pēc laulībām ar anglikāņu garīdznieku Franku Besantu Annija Besanta attīstījās politiski. Viņas draudzība ar angļu radikāļiem un Īrijas republikāņu Fenijas brālības Mančestras mocekļiem veidoja lielu daļu no viņas politiskās domāšanas.
Pēc laulībām Besants izpētīja savas rakstīšanas prasmes un sāka rakstīt īsus stāstus, rakstus un grāmatas bērniem.
Laulības laikā viņa uzskatos kļuva arvien radikālāka. Viņa sāka apšaubīt savu ticību un pārstāja apmeklēt dievgaldu, jo vairs neticēja kristietībai.
Pretrunīgais Annijas un Frenka viedoklis 1873. gadā noveda pāri pie viena ceļa. Galu galā viņa ar meitu Mabelu devās uz Angliju. Viņa uzsāka nepilna laika studijas Birkbeka literārajā un zinātniskajā institūcijā.
Viņa kļuva plaši atzīta par saviem radikālajiem uzskatiem, jo viņa atklāti pauda atbalstu domas brīvībai, sieviešu tiesībām, sekulārismam, dzimstības kontrolei, Fabian sociālismam un darba ņēmēju tiesībām
Kopā ar Čārlzu Bredlaugu viņa kļuva par Nacionālās laicīgās sabiedrības (NSS) un South Place ētikas biedrības vadošo locekli. Pietiekami drīz viņa sāka apšaubīt parasto domāšanu kopumā.
Besants sāka rakstīt rakstus, kas uzbruka baznīcai. Viņa atklāti nosodīja baznīcas statusu, atsaucoties uz to kā valsts atbalstītu ticību. 1870. gados viņa sāka rakstīt nelielu iknedēļas sleju NSS laikrakstā Nacionālais reformators. Gan NSS, gan Besantam bija vienīgais mērķis - nodibināt laicīgo valsti un izbeigt īpašās privilēģijas, kuras bauda kristietība.
Būdama svētīta ar izcilām oratoriskām prasmēm, viņa kļuva par publisko runātāju. Viņa ceļoja tālu un plaši, lasot lekcijas un runājot par ikdienas jautājumiem. Ar savu publisko runu palīdzību viņa pieprasīja uzlabojumus, reformas un valdības brīvību.
Kamēr Besanta bija ieguvusi populāru statusu, izmantojot savus uzrakstus un publiskās runas, tieši viņa, sadarbojoties ar Kārli Bredlaugu, publicēja grāmatu par dzimstības kontroli, kļūstot par mājsaimniecības vārdu. Grāmatā tika argumentēta nepieciešamība ierobežot bērnu skaitu strādnieku klases ģimenē, lai paliktu laimīgi. Ļoti pretrunīgi vērtēta, to nosodīja Baznīca. Duets tika nosūtīts uz tiesu par neķītrību, bet galu galā tika attaisnots.
Blakus esošā politiskā domāšana izzuda, kad viņu arvien vairāk un vairāk ietekmēja sociālistu organizācijas. Viņa nodibināja ciešus kontaktus ar Īrijas vietējiem valdniekiem, runājot par Īrijas zemnieku saimniecību un atspēkojot zemes īpašniekus. Šajā laikā viņa sadraudzējās ar īru autoru Džordžu Bernardu Šavu. Galu galā viņa sāka rakstīt un publiski uzstāties par Fabian sociālismu.
1887. gadā viņa parādījās kā publiska runātāja protestā, kas notika Trafalgara laukumā un kuru rīkoja Londonas bezdarbnieku grupa. Diena vēsturē tiek ierakstīta kā Asiņainā svētdiena, jo tā izraisīja simtiem cilvēku nāvi un arestu.
1888. gadā viņa aktīvi iesaistījās Londonas meiteņu streikā. Streiks stājās spēkā pēc sliktiem darba apstākļiem un nepietiekama atalgojuma, kas tika piešķirta jaunām sievietēm Briantes un Mejas spēļu rūpnīcā. Protests izpelnījās lielu sabiedrības atbalstu un galu galā uzlaboja darba apstākļus un paaugstināja atalgojumu.
1888. gadā Besants iestājās par marksismu un galu galā kļuva par tā labāko runātāju. Tajā pašā gadā viņa tika ievēlēta Londonas skolas padomē. Šajā laikā viņa arī aktīvi iesaistījās London Dock Strike. Līdzīgi kā mača meitenes streiko, tas arī guva lielu sabiedrības atbalstu.
1889. gadā viņa pārgāja uz teosofiju. Kā teosofiskās sabiedrības locekle viņa 1893. gadā devās uz Indiju. Viņa aktīvi atbalstīja teosofisko kustību papildus Indijas brīvības cīņu un neatkarības atbalstīšanai.
1908. gadā viņa kalpoja kā Teosofiskās biedrības prezidente. Viņas vadībā viņa uzsvēra arājavas mācības. Viņa arī atvēra jaunu zēnu skolu - Centrālo hindu koledžu.
1916. gadā kopā ar Lokmanya Tilak viņa uzsāka All India Home Rule League. Pēc Īrijas nacionālistu prakses parauga tā kļuva par pirmo valsts politisko partiju, kas pieprasīja valdības maiņu. Atšķirībā no Indijas Nacionālā kongresa, līga strādāja visu gadu.
Viņa nerimstoši strādāja ar Panditu Madanu Mohanu Malviju, lai izveidotu kopēju Hindu universitāti Varanasi. Tādējādi Banaras Hindu universitāte tika izveidota 1917. gada oktobrī, un Besantas iniciētā Centrālā hindu koledža bija tā pirmā izveidotā koledža.
Paralēli teozofiskajām aktivitātēm, viņa 1917. gadā bija arī pirmā Indijas Nacionālā kongresa prezidente. Viņa kļuva par laikraksta “Jaunā Indija” redaktoru un pauda pret Lielbritānijas valdību valstī.
1917. gadā viņa tika arestēta par protestu pret Lielbritānijas valdību. Interesanti, ka dažādas Indijas nacionālistu grupas no visas valsts protestēja pret viņas apcietināšanu, kuras rezultātā viņa tika atbrīvota. Viņas atbrīvošana stiprināja Indijas ticību brīvībai no britu radi un pašpārvaldes.
Līdz pēdējām dzīves dienām viņa aktīvi reklamēja un aģitēja par Indijas neatkarību un teosofijas cēloņiem
Lielākie darbi
Besants kopā ar Chares Bradlaugh publicēja dzimstības kontroles kampaņas dalībnieka Čārlza Knowltona grāmatu. Tas iezīmēja viņas pamanāmību, jo grāmata izraisīja sabiedrības niknumu. Tā kā tas bija ļoti pretrunīgi vērtēts, baznīca to nosodīja
Besants aktīvi darbojās, lai panāktu darba ņēmēju un sieviešu tiesības. Viņai bija izšķiroša loma 1888. gada Londonas draudzenes un Londonas doku streikā. Abos gadījumos viņa palīdzēja mazināt darba līmeni un palīdzēja palielināt atalgojumu.
Viņa bija Teosofiskās biedrības prezidente. Prezidentūras laikā viņa aktīvi iesaistījās Indijas cīņā par neatkarību. Viņa nodibināja Home Rule League. Turklāt viņa uzsāka Banaras Hindu universitāti. Besanta bija pirmā Indijas Nacionālā kongresa prezidente 1917. gadā.
Personīgā dzīve un mantojums
1867. gadā Annija apprecējās ar evaņģēlisko anglikāni Franku Besantu. Frenks tika nodarbināts par garīdznieku.
Pēc Frenka Besanta iecelšanas par Sibsejas vikāru pāris pārcēlās uz Sibseju, Linkolnšīrā. Viņi tika svētīti ar diviem bērniem - Artūru un Mabelu.
Annijas un Frenka laulības neilgi ilga viņu polarizēto viedokļu dēļ. Viņiem abiem bija nopietni konflikti par finansēm, politisko un reliģisko pārliecību un brīvību. Viņi atdalījās 1873. gadā.
Pēc skandalozās grāmatas par dzimstības kontroli publicēšanas viņa zaudēja aizbildnības tiesības uz bērniem, jo Frenks Besants tiesā pierādīja, ka nav piemērots viņu aprūpei.
Pēc šķiršanās Besanta izveidojās cieša draudzība ar ievērojamiem politiķiem, tostarp Čārlzu Bredlaugu, Džordžu Bernardu Šavu un Edvardu Avelingu.
Teozofiskās biedrības prezidentūras laikā viņa bija Jiddu Krišnamurti un viņa jaunākā brāļa Nitjananda likumīgais aizbildnis. Viņas saikne ar Jiddu Krišnamurti kļuva tik spēcīga, ka galu galā viņš viņu uzskatīja par savu surogātmāti.
1931. gadā viņa smagi saslima. Pēdējo reizi viņa elpoja 1933. gada 20. septembrī Adyar, Madras prezidentūrā, Lielbritānijas Indijā. Viņas ķermenis tika kremēts.
Pēcnāves apkaime, kas atrodas netālu no Teosofiskās biedrības Čennai, ir nosaukta viņas Besantas Nagares vārdā. Viņas laikabiedru dibinātā skola par godu viņai tika pārdēvēta par Besanta kalna skolu.
Ātri fakti
Dzimšanas diena 1847. gada 1. oktobris
Valstspiederība Lielbritānijas
Slaveni: Annijas BesantFeministes citāti
Miris vecumā: 85
Saules zīme: Svari
Zināms arī kā: Annija Vuda
Dzimis: Clapham
Slavens kā Londonas skolas valdes loceklis
Ģimene: dzīvesbiedrs / bijušie bērni: Frenka Besanta bērni: Artūrs Digbijs Besants, Mabels Besants-Skots. Miris: 1933. gada 20. septembrī. Miršanas vieta: Adyar pilsēta: Londona, Anglija. Vasanta koledža sievietēm vairāk faktu izglītība: Birkbeck, Londonas universitāte
