Ābrahams ir trīs monoteistisko reliģiju patriarhs: kristietība, islams un jūdaisms. Kristietībā viņš tiek uzskatīts par “ticības tēvu” un “izraēliešu senču”. Jūdaismā viņš ir pionieris, kurš nodibināja “gabalu derību” - notikumu, kurā Dievs paziņoja Ābrahāmam, ka viņa pēcnācēji manto Izraēla zemi. Islāmā viņš tiek uzskatīts par Dieva pravieti un sūtni. “1. Mozus grāmatā” teikts, ka viņš atstāja savas mājas pēc Dieva pavēles un apmetās zemē, kas sākotnēji tika dota Kanaānam, vēlāk viņam un viņa pēcnācējiem tika apsolīta. Viņu uzskata arī par daudzu tautu dibinātāju. Ar sievu Sāru Ābrahāms sludināja par viena Dieva esamību. Pēc grāmatām, viņš kādreiz gandrīz upurēja savu dēlu Īzāku pēc Dieva pavēles, pierādot savu nelokāmo ticību Dievam. Stāsts par Ābrahāmu nav precīzi datēts. Saskaņā ar vispārēju zinātnieku panākto vienošanos, domājams, ka stāsts ir izveidots ap 6. gadsimta beigām pirms mūsu ēras, persiešu periodā.
Bērnība un agrīnā dzīve
Ābrahams, pazīstams arī kā “Ābrams”, “Avrahams”, “Avrams” un “Ibrahims”, bija dzimis Terā, kurš bija devītais pēctecis no Noas. Tera paņēma trīs bērnus, Ābramu, Nahoru un Haranu. Viņš un visa viņa ģimene, ieskaitot mazbērnus, dzīvoja Haldeju urā Mezopotāmijas lejasdaļā.
Midraša ir minējis, ka kā jauns vīrietis Ābrahāms strādāja sava tēva elku veikalā. Viņš bija precējies ar Sāru vai Sāraju. Ābrahāmam bija divi dēli, Īzāks un Ismaēls. Īzāks piedzima Sārai, bet Ismaēls - Hagaram. Tera kopā ar Ābrahāmu, Sāru un viņa brāļadēlu Lotu aizbrauca uz Kanaānu, bet tā vietā apmetās uz Haranu.
Saskaņā ar “1. Mozus grāmatas” Dievs pavēlēja Ābrahāmam atstāt savas mājas un doties uz zemi, kuru viņš viņam parādīja. Viņš apsolīja Ābrahāmam, ka viņš padarīs viņa vārdu lielisku. Tad Ābrahāms paņēma Sāru un Lotu un devās uz Šehemu Kanaānā.
Ierodoties Kanaānā, viņi saskārās ar smagu badu; pēc tam viņi nolēma doties uz Ēģipti. Genesis saka, kad viņi ieradās zemē, viņš lūdza Sāru iepazīstināt sevi ar savu māsu. Kad faraons dzirdēja par Sāras skaistumu, viņi aizveda viņu uz pili un pretī greznoja Ābrahamu ar dāvanām.
Dievs sodīja faraonu un plosīja viņa saimniecību. Drīz faraons saprata, ka Sāra ir precēta sieviete, un pieprasīja viņām aiziet.
Ismaēla dzimšana
Ismaēls bija pirmais dēls, kas dzimis Ābrahāma un Sāras kalponei Hagarai. Nespēdama dzemdēt bērnus, Sāra bija piedāvājusi savai kalponei, lai Ābrahams varētu turpināt savu ciltslietu. Viņa vecums bija 86 gadi, kad piedzima dēls Ismaēls.
Ismaēlam bija četrpadsmit gadu, kad Īzāks piedzima Sārai. Reiz Sāra atrada Ismaēlu kārdinošu Īzāku, un viņa lika Ābrahāmam atbrīvoties gan no Hagara, gan Ismaēla.
Sāra paziņoja, ka Ismaēlam nav jābūt daļai no Ābrahāma mantojuma. Kad viņš to dzirdēja, viņš tika nostādīts liela samierināšanās laikā. Viņš meklēja padomu no Dieva, un Dievs viņu vadīja, lai viņš rīkotos tā, kā Sāra viņam teica.
Dievs kliedēja viņu no savām bailēm, sakot: "Īzāks tev tiks aicināts pēcnācējs." Viņš arī paziņoja, ka Ismaēls viņu padarīs par tautu: “Jo viņš ir tava sēkla”. Nākamajā rītā Ābrahāms sūtīja Hagaru un Ismaēlu. Viņš deva viņiem maizi un ūdeni un lūdza viņus aiziet.
Māte un dēls klejoja Beersheba tīrajā zemē, kamēr viņi iztukšoja savu ūdens ādu. Pilnībā izteicies, Hagars iepūta asarās. Dievs dzirdēja Ismaēla balsi, un parādījās Kunga eņģelis un teica Hagaram, ka viņš izveidos tautu un "dzīvos uz sava zobena". Tieši tad parādījās akas, un Ismaēls turpināja kļūt par prasmīgu strēlnieku Paranas tuksnesī. Vēlāk viņš apprecējās ar ēģiptiešu sievieti, kuru izvēlējās viņa māte.
Īzāka dzimšana
Kā pareģots, Īzāks piedzima Ābrahāmam un Sārai, kad viņam bija 100 gadu. Viņa kļuva stāvoklī “apgraizīšanas derības” gadadienā, un Īzāks tika apgraizīts, kad viņš bija astoņas dienas vecs.
Sāra un Ābrahāms neticīgi smējās un paziņoja: "Dievs mani ir licis smieties, lai visi, kas dzird, smieties kopā ar mani." Īzaka vārds nozīmē “viņš smiesies”, kas attiecas uz izklaidēm, kuras iemesls ir Sāras geriatriskā grūtniecība. Tomēr Īzāks piedzima vesels un ātri izauga.
Viņa atšķiršanas dienā Ābrahāms rīkoja bagātīgus svētkus, lai svinētu šo notikumu.
Jūdaismā
Saskaņā ar ebreju tradīcijām Abrahamu sauc par “Avraham Avinu”, kas apzīmē “mūsu tēvu Abrahamu”, norādot, ka viņš ir gan ebreju bioloģiskais tēvs, gan arī jūdaisma tēvs.
Ebreju sāgos minēts, ka debesis un zemi Dievs ir radījis Ābrahāma labestības dēļ. Pēc plūdiem Ābrahams bija tas, kurš palika dievbijīgs, saglabāja ticību Dievam un zvērēja nekad viņu nepamest. Viņš apsprieda Semas un Noasa namā un uzzināja par “Dieva ceļiem”.
Kad viņš vēl bija tēva zemē, viņš sadalīja kaldeju elkus gabalos. Pēc tam brīnumainā kārtā viņš tika izglābts no Nimroda uguns.
Īsas uzturēšanās laikā Kanaānā viņš bieži uzaicināja ceļotājus, apgādāja viņus ar pārtiku un pajumti un mācīja cilvēkiem par Dievu un viņa laipnību.
Neskaitot Jēkabu un Īzāku, viņa vārds vairākās svētajās grāmatās parādās arī saistībā ar Dievu. Jūdaismā Dievu sauc par "Elohei Abraham, Elohei Yitzchaq ve Elohei Ya'aqob", kas tulkojumā nozīmē "Ābrahāma Dievs, Īzaka Dievs un Jēkaba Dievs".
Kristietībā
Ābrahams neparādās kristietībā tāpat kā islāmā un jūdaismā. Jēzus ir ebreju mesija un tādējādi atdala kristietību no islāma un jūdaisma.
Euharistijas lūgšanās Romas katoļu baznīca Abrahamu identificē kā "mūsu ticības tēvu".
Viņš tiek pieminēts daudzu kristiešu konfesiju svēto kalendāros, piemēram, Maronīta baznīcā 20. augustā, Koptu baznīcā un Austrumu asīriešu baznīcā 28. augustā un Romas katoļu baznīcā un luterāņu baznīcā 9. oktobrī.
Anglijas tirgotājs, diplomāts un rakstnieks Viljams Kakstons savā “Zelta leģendas” tulkojumā pieminēja, ka Abrahama dzīve svētdien tika apspriesta baznīcā Quinquagesima.
Austrumu pareizticīgo baznīca viņu uzskata par “Taisnīgo priekšteci Ābrahāmu” un viņu kalendārā ir iekļāvusi divas svētku dienas. Pirmais ir 9. oktobrī vai 22. oktobrī, atkarībā no tā, kāds kalendārs tiek ievērots.
Otrais tiek svinēts "Tēvu svētdienā", kad viņš tiek pieminēts kopā ar Jēzus senčiem.
Islāmā
Islāmā Abrahams tiek uzskatīts par savienojumu praviešu rindā, kas sākās ar Ādamu un beidzās ar Muhamedu. Izņemot Mozu, viņš ir visvairāk pieminētais personāžs Korāna fragmentos.
Viņu bieži sauc par hanifi (monoteistu) un arī par musulmani (to, kurš pakļāvās). Islāma sekotāji viņu uzskata par perfektu musulmaņa iemiesojumu un vilina viņu kā Mekas Kaaba reformatoru.
Viņš tiek uzskatīts arī par pirmo 'islāma pionieri' (jeb 'millat Ibrahim' 'Ābrahāma reliģiju' '). Viņa mērķis bija sludināt un izplatīt' Dieva vienotību '.
Starp galvenajiem praviešiem Abrahams ieņem īpašu augstākstāvošu stāvokli un ir pazīstams kā “Ibrahim Khalilullah”, kas nozīmē “Ābrahams, mīļais no Allāha”.
Korānā viņš tiek uzskatīts par “musulmaņu tēvu” un tiek uzskatīts par perfektu cilvēka tēlu Dieva acīs, par piemēru sabiedrībai.
Vēlākie gadi
Kad Ābrahama sieva Sāra nomira, viņš to apbedīja Patriarha alā netālu no Hebronas. Pēc Sāras nāves viņš paņēma citu sievu, konkubīnu, vārdā Keturah, un paņēma sešus bērnus, proti, Zimranu, Joksānu, Medanu, Midiānu, Ishbaku un Šuahu.
Bībelē teikts, ka viņa vārds “Ābrahams” nozīmē “daudzu tautu tēvs”, jo tiek uzskatīts, ka viņš ir daudzu tautu tēvs, piemēram, ismaelīti, edomīti, amalekīti, kenicīti, midiānieši, asīrieši, kā arī moabīti un amonieši.
Ābrahāms nomira 175 gadu vecumā pēc tam, kad viņš bija liecinājis par sava dēla laulību ar Rebeku un viņa dvīņu mazdēlu Esava un Jēkaba piedzimšanu. Viņa dēli Ismaēls un Īzāks pēc nāves viņu apbedīja alā Mapelahā.
Ātri fakti
Slaveni: garīgie un reliģiskie vadītāji
Zināms arī kā: Ābrams, Avrahams, Avrams, Ibrahims
Dzimusi valsts: Izraēla
Dzimis: Ur Kaśdim, Mezopotāmija
Slavens kā Reliģiskais vadītājs
Ģimene: dzīvesbiedrs / Ex-: Hagar, Keturah, Sāras tēvs: Terah brāļi un māsas: Haran, Nahor bērni: Adnan, Isaac, Ishbak, Ishmael, Jokshan, Medan, Midian, Shebuel, Shuah, Abraham dēls, Zimran nāves vieta: Hebron
